Spørsmål fra leserne
◼ Hadde jødene juridisk myndighet til å henrette Jesus, slik det Pilatus sa i Johannes 19: 6, kunne tyde på?
Vi vet ikke med sikkerhet hvorvidt romerne på den tiden lot jødene få lov til å foreta henrettelser.
Etter at de jødiske lederne hadde latt Jesus arrestere, holdt de en farsemessig rettergang. Ved den prøvde de «å skaffe falske vitnesbyrd mot Jesus for å kunne dømme ham til døden». Til slutt anklaget de Jesus for å ha spottet Gud og sa at han var «skyldig til å dø». (Matteus 26: 59, 60, 65, 66) Men etter å ha «fattet vedtak om å få Jesus henrettet» overgav de ham til den romerske landshøvdingen Pilatus. — Matteus 27: 1, 2.
Disse omstendighetene har fått mange til å trekke den slutning at jødene ikke hadde romernes tillatelse til å henrette Jesus Kristus på grunnlag av en religiøs anklage. Noe som tilsynelatende bekrefter dette, er det jødene svarte da Pilatus sa at de må dømme den anklagede etter jødisk lov. De sa: «Vi har ikke rett til å henrette noen.» (Johannes 18: 31) En tradisjon som er omtalt i den jerusalemske talmud, sier faktisk at jødene mistet retten til å henrette forbrytere omkring 40 år før Jerusalems ødeleggelse i år 70 e.Kr.
Det Pilatus sa i Johannes 19: 6, kan derfor virke underlig. Han svarer på ropene fra de religiøse lederne om å pælfeste Jesus med å si: «Korsfest [pælfest, NW] ham dere! Jeg finner ingen skyld hos ham.» Denne uttalelsen synes å være i strid med det jødene sa i Johannes 18: 31.
Den jødiske historieskriveren Flavius Josefus gir et øyenvitnes utsagn som kan kaste lys over dette spørsmålet. Han sier at da romerne angrep Jerusalem i år 70 e.Kr., søkte opprørerne tilflukt innenfor tempelområdet. Noen av disse blodbesudlede krigerne befant seg på et område hvor de ikke burde være på grunn av dets hellighet. General Titus var opprørt over denne vanhelligelsen av det som selv romerne anså for å være hellig grunn, og han ropte ut:
«Dere avskyelige mennesker! Satte dere ikke selv opp denne balustraden [eller det lave rekkverket som delte av forgården] for å beskytte deres hellige hus? Laget dere ikke med visse mellomrom langs den innskrifter med greske og med våre bokstaver, som viste at det var forbudt for alle å gå innenfor den? Og gav ikke vi dere tillatelse til å henrette enhver som gikk innenfor, selv om han var romer? Men hvorfor tråkker dere nå på døde kropper, dere skyldige menn?» — The Jewish War, oversatt av G. A. Williamson, side 312. Uthevet av oss.
Så selv om romerne ikke lot jødene felle dødsstraff for sivile lovovertredelser, ser det ut til at de gav dem myndighet til å henrette dem som hadde begått visse alvorlige, religiøse overtredelser. De jødene som overgav Jesus til Pilatus, kan ha ment at det var ønskelig at romerne fullbyrdet dødsstraffen, kanskje for å få hans død til å virke mer frastøtende, og for at ethvert ramaskrik fra folket da ville bli rettet mot utlendingene. (Galaterne 3: 13; 5. Mosebok 21: 23) Men Pilatus, som kanskje ville unngå det problemet, sa at de skulle pælfeste ham selv. Han kan også med det ha ment at hvis saken var av religiøs art og alvorlig nok, måtte de jødiske lederne selv ta ansvaret for å henrette Jesus.
[Bilder på side 31]
Denne innskriften fra forgården i templet (se det innfelte bildet) advarte hedningene mot å gå innenfor den lave tempelmuren
[Rettigheter]
Rekonstruksjon av byen Jerusalem slik den så ut da dens andre tempel eksisterte — oppført på eiendommen til Holyland Hotel i Jerusalem
[Rettigheter]
Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.