KONINGIN.

In de huidige betekenis een titel, die hetzij aan de gemalin van een koning of aan een vrouwelijke monarch wordt gegeven. In de bijbel wordt deze titel alleen op vrouwen buiten het koninkrijk Israël en Juda toegepast. Het Hebreeuwse woord dat de uitdrukking „koningin” in haar huidige betekenis het meest benadert, is mal·kahʹ. Maar in de Oriënt oefende een vrouw zelden regeringsmacht uit. De koningin van Scheba kan zulke macht bezeten hebben (1 Kon. 10:1; Matth. 12:42). In de christelijke Griekse Geschriften is het met „koningin” weergegeven woord ba·si·lisʹsa, de vrouwelijke vorm van het woord voor „koning”. De titel wordt op koningin Candace van Ethiopië toegepast. — Hand. 8:27.

In de Hebreeuwse Geschriften heeft mal·kahʹ meestal betrekking op een gemalin of de hoofdvrouw van een buitenlandse koning. Vasthi, de hoofdvrouw van koning Ahasveros van Perzië, was slechts de koninklijke gemalin, maar niet de heerseres. Zij werd door de jodin Esther vervangen, en daardoor werd Esther de koninklijke gemalin. Hoewel Esther koninklijke waardigheid bezat, was zij geen mederegeerder (Esth. 1:9, 12, 19; 2:17, 22; 4:11), en de eventuele autoriteit die zij misschien bezeten heeft, ontving zij van de koning. — Vergelijk Esther 8:1-8, 10; 9:29-32.

ISRAËL

Het Hebreeuwse woord gevi·rahʹ, dat in enkele bijbelvertalingen met „koningin” is weergegeven, betekent eigenlijk „Vrouwe” of „meesteres”. In de gevallen waarin de titel voorkomt, schijnt deze voornamelijk betrekking te hebben op de moeder of de grootmoeder van de koning. Deze vrouwen werd koninklijke eerbied betoond; een voorbeeld is Izebel, de moeder van koning Joram van Israël (2 Kon. 10:13). Toen Salomo’s moeder zich met een verzoek tot hem wendde, boog hij zich voor haar neer en liet aan zijn rechterhand een troon voor haar plaatsen (1 Kon. 2:19). De „Vrouwe” kon door de koning uit haar waardigheid worden ontzet, zoals dat met Maächa, de grootmoeder van koning Asa van Juda, gebeurde. Zij werd door hem afgezet omdat zij een afschuwelijk afgodsbeeld voor de heilige paal had gemaakt. — 1 Kon. 15:13.

In de koninkrijken Israël en Juda kon volgens de Wet een vrouw geen staatshoofd worden (Deut. 17:14, 15). Athalia, de dochter van de goddeloze koning Achab van Israël en zijn vrouw Izebel, verdelgde echter na de dood van haar zoon Ahazia, de koning van Juda, alle koninkrijkserfgenamen op Ahazia’s zoon Joas na, die door Joseba, de zuster van Ahazia, werd verborgen. Vervolgens regeerde zij onrechtmatig zes jaar, totdat zij op bevel van de hogepriester Jojada werd terechtgesteld. — 2 Kon. 11:1-3, 13-16.

BABYLON

In Babylon zaten uitsluitend koningen op de troon. De in Daniël 5:10 genoemde „koningin” (mal·ka’ʹ) was waarschijnlijk niet de vrouw van Belsazar, maar zijn moeder, want zij was goed op de hoogte van gebeurtenissen die met Nebukadnezar, Belsazars grootvader, verband hielden. Als koningin-moeder bezat zij een bepaalde mate van koninklijke waardigheid en werd door allen, ook door Belsazar, zeer gerespecteerd.

EGYPTE

Aanvankelijk waren de Egyptische staatshoofden altijd mannen. „Koninginnen” waren in feite koninklijke gemalinnen. Tachpenes, de vrouw van Farao, wordt in 1 Koningen 11:19 „Vrouwe” genoemd. Dat Hatsjepsoet als koningin geregeerd heeft, kwam alleen doordat zij weigerde haar regentschap over te dragen toen de erfgenaam, Thoetmozes III, meerderjarig werd. Na haar dood verdelgde Thoetmozes III al haar monumenten. Later, toen de Ptolemaeën (Macedoniërs) over Egypte heersten, waren er echter regerende koninginnen.

IN DE VALSE AANBIDDING

De afvallige Israëlieten in de dagen van Jeremia keerden Jehovah, hun werkelijke Koning, de rug toe en bedreven afgoderij door offerkoeken te bakken, alsook drankoffers en offerrook te brengen ter ere van de „koningin [Hebreeuws: meleʹkheth] des hemels”, mogelijk de heidense godin Astoreth. — Jer. 7:18; 44:17, 18.

In Openbaring 18:7 wordt beschreven dat Babylon de Grote pochend zegt: „Ik zit als koningin [Grieks: ba·si·lisʹsa]”, ja, ze zit op „volken en scharen en natiën en talen” (Openb. 17:15). Zoals met veel koninginnen in het verleden het geval was, blijft ze aan de macht omdat ze immorele betrekkingen met aardse heersers heeft. — Openb. 17:1-5; 18:3, 9; zie BABYLON DE GROTE.

DE BRUID VAN CHRISTUS

Als „bruid” van de Koning Christus Jezus wordt zijn gemeente in de hemel feitelijk zijn „gemalin”, en zij ontvangt koninklijke waardigheid (Ef. 5:23-27, 32, 33; Openb. 19:7, 8; 21:9-14). Aangezien de woorden van Psalm 45:6, 7 in Hebreeën 1:8, 9 op Christus Jezus worden toegepast, schijnt het voor de hand te liggen dat de in vers 9 gebruikte uitdrukking „gemalin” (Hebreeuws: sje·ghalʹ) profetisch op zijn bruidklasse duidt.