Wat zeg je tegen iemand die joods is?
1 In de eerste eeuw reageerden veel van „de zonen van Israël” met waardering op de prediking van Jezus en zijn apostelen (Hand. 10:36). Net als in die tijd aanvaardt in deze tijd een aantal oprechte joden de waarheid van ganser harte — niet alleen in Israël maar ook in Rusland, de Verenigde Staten en andere landen. Zou je graag meer succes hebben in het bereiken van joodse mensen? De volgende suggesties zullen je helpen op een tactvolle manier getuigenis te geven aan zowel religieuze als niet-religieuze joden.
2 Getuigenis geven aan religieuze joden: Wij moeten beseffen dat religieuze joden zich vaak meer bezighouden met het naleven van de overleveringen van de rabbi’s dan met het definiëren van specifieke leerstellingen. Zij zijn over het algemeen zelfs van mening dat de overlevering evenveel gezag heeft als de Schrift. Zij zijn er dus niet per definitie in geïnteresseerd diepe bijbelse onderwerpen te bespreken. Ook denken zij vaak dat de bijbel een christelijk boek is. Daarom is het meestal het beste om de termen „de Hebreeuwse Geschriften”, „de thora” of „de Schrift” te gebruiken wanneer je het over de bijbel hebt. Een schitterende publicatie die speciaal voor joodse mensen is samengesteld, is de brochure Zal er ooit een wereld zijn zonder oorlog?
3 Welke onderwerpen zouden religieuze joden kunnen interesseren? Zij geloven dat er één God is, die intense belangstelling voor mensen heeft. Zij geloven ook dat God zich in menselijke aangelegenheden mengt. Je zou deze punten kunnen gebruiken om een gemeenschappelijke basis te leggen. Bovendien zijn de meeste joden zich scherp bewust van het lijden van hun volk tijdens de Tweede Wereldoorlog. Zij vragen zich af waarom God die onrechtvaardigheid heeft toegelaten en wanneer er een eind aan goddeloosheid zal komen. Wij zijn goed toegerust om zulke vragen te beantwoorden, door bijvoorbeeld te spreken over datgene wat onze broeders en zusters tijdens de Holocaust hebben meegemaakt.
4 Natuurlijk is het, om de huisbewoner niet van ons af te stoten, het beste om de kwestie van de identiteit van de Messias niet te snel in het gesprek ter sprake te brengen. Je kunt in plaats daarvan misschien de rol bespreken die Mozes speelde in Israëls geschiedenis en de huisbewoner vragen of hij gelooft dat Mozes’ leringen in deze tijd relevant zijn. Wanneer het passend lijkt om de identiteit van de Messias te bespreken, kun je misschien eerst Deuteronomium 18:15 voorlezen, waar staat: „Een profeet uit uw eigen midden, uit uw broeders, gelijk mij, zal Jehovah, uw God, voor u verwekken — naar hem dient gijlieden te luisteren.” Vraag de huisbewoner wie Mozes in gedachten had toen hij het over een profeet gelijk hemzelf had. Bespreek dan enkele punten uit de Wereld zonder oorlog-brochure, blz. 14, par. 17 en 18.
5 Niet-religieuze joden bezien de dingen anders: Niet iedereen die zegt dat hij joods is, aanvaardt de leringen van het judaïsme. Veel joden zijn seculier in hun kijk. Zij zijn meer geïnteresseerd in het bevorderen van een afgescheiden joodse identiteit, met haar cultuur, overlevering en onderwijs, dan in het praktiseren van de joodse religie. Sommige niet-religieuze joden zijn agnosticus — enkele zelfs atheïst. In het begin zou het niet veel nut hebben veel aanhalingen te doen uit de Hebreeuwse Geschriften. Het zou nuttiger zijn het gesprek te beginnen zoals je elke andere gedachtewisseling zou beginnen met iemand die niet religieus is. Je zou bijvoorbeeld kunnen uitleggen in welk opzicht de bijbel praktisch is voor onze tijd. Als de huisbewoner niet gelooft dat de bijbel geïnspireerd is, kunnen sommige punten uit de Wereld zonder oorlog-brochure nuttig zijn, vooral de punten in het gedeelte op blz. 3 met de titel „De bijbel — Door God geïnspireerd?”
6 Wanneer je getuigenis geeft aan een joods iemand, zou je kunnen zeggen:
◼ „De meesten van ons hebben de droevige ervaring gehad iemand die ons dierbaar was in de dood te verliezen. Wat denkt u dat er bij de dood met ons gebeurt?” Geef gelegenheid voor antwoord. Laat de huisbewoner dan het kader zien getiteld „De dood en de ziel — Wat zijn ze?”, op blz. 22 van de Wereld zonder oorlog-brochure. Het kader vergelijkt wat de Schrift zegt over leven na de dood met wat de rabbi’s leren. Ga dan naar par. 17 op blz. 23 en laat zien dat de doden volgens de Schrift op een paradijsaarde tot leven gewekt zullen worden. Bied de brochure aan. Als voorbereiding op het nabezoek zou je kunnen zeggen dat de patriarch Job de opstandingshoop koesterde. Wijs op de schriftplaatsen die aan het eind van par. 17 worden genoemd, en bied aan terug te komen om ze te bespreken.
7 De boeken Mattheüs, Markus, Lukas, Johannes en Handelingen bevatten ervaringen van joden die luisterden en handelden naar de waarheid. Jehovah houdt de weg naar eeuwig leven nog steeds open. Veel oprechte joden leren Jehovah, de ware God, wellicht nog kennen zodat ook zij voor altijd in Gods nieuwe wereld kunnen leven. — Micha 4:1-4.