Jezus — Was hij God?

In de vierde eeuw G.T. formuleerden geestelijken van de Rooms-Katholieke Kerk de drieëenheidsleer, waarin wordt beweerd dat Jezus gelijk was aan zijn Vader en deel uitmaakte van een drieënige godheid. Vele zorgvuldige bijbelstudenten zijn echter van oordeel geweest dat de Schrift deze wijd en zijd onderwezen leerstelling in werkelijkheid niet ondersteunt.

Deel 2 van The New International Dictionary of New Testament Theology (1976) beschouwt deze kwestie. Het erkent dat er „een paar teksten in het N[ieuwe] T[estament] zijn [die] de vraag doen rijzen of de Zoon van God ook God wordt genoemd”. Maar wat is het totale beeld dat wij in het „Nieuwe Testament” of de Christelijke Griekse Geschriften aantreffen? Dit woordenboek verklaart:

„Jezus Christus matigt zich niet aan Gods plaats in te nemen. Zijn eenheid met de Vader betekent niet dat hij als persoon absoluut gelijk aan Hem is. Hoewel de Zoon van God in zijn voorbestaan Gods gedaante had, weerstond hij de verleiding om aan God gelijk te zijn (Fil. 2:6). Tijdens zijn aardse bestaan was hij gehoorzaam aan God, zelfs tot en met de dood aan het kruis (Fil. 2:8). Hij is de middelaar, maar niet de bewerker, van redding (2 Kor. 5:19; Kol. 1:20; Hebr. 9:15), het lam van God dat de zonden van de wereld draagt (Joh. 1:36). Nadat hij zijn werk op aarde had voltooid, is hij inderdaad tot de rechterhand van God verhoogd (Ef. 1:20; 1 Petr. 3:22) en bekleed met de eer van de hemelse Kurios, Heer (Fil. 2:9 e.v.). Maar hij is nog steeds niet aan God gelijkgemaakt. Hoewel hij op een volledige wijze met God samenwerkt, blijft hij ondergeschikt aan hem (vgl. 1 Kor. 15:28). Dit is volgens Hebr. ook waar met betrekking tot zijn positie als eeuwige hogepriester in het hemelse heiligdom (Hebr. 9:24; 10:12 e.v.; vgl. Ps. 110:1). Hij vertegenwoordigt ons tegenover God (vgl. ook Rom. 8:34). Als in Openb. 1:13 e.v. de verschijning van de hemelse Zoon des mensen wordt beschreven met kenmerken van het beeld van de ’Oude van dagen’ (God) uit Dan. 7 wil dit nog niet zeggen dat Christus gelijk is aan God. In Openb. wordt altijd onderscheid gemaakt tussen God en het ’Lam’.”

Het is duidelijk dat het totale beeld dat de Schrift geeft, erop wijst dat Jezus niet God was, zoals de drieëenheidsleer zegt.