Vragen van lezers

● Wanneer wij hardop de Psalmen lezen, dienen wij dan ook het woord sela hardop uit te spreken? — L.E.M., V.S.

Wanneer wij in het openbaar bijbelpsalmen voorlezen, schijnt er geen reden voor te bestaan het woord sela uit te spreken. Zoals in de voetnoot bij Psalm 3:2 in de New World Translation wordt toegelicht, is sela in het Hebreeuws een technische uitdrukking voor muziek of voordracht, waarvan de betekenis in onze tijd niet bekend is. Om deze reden wordt dit woord in vele bijbelvertalingen cursief geschreven. Daar zowel de lezer als de toehoorder de betekenis van dit woord niet begrijpt, brengt de lezer door dit woord uit te spreken geen gedachte op zijn toehoorder over. Zonder de tekst van de Psalmen te schaden of er iets van te verliezen, kan men dit woord bij het lezen dus weglaten.

● Wanneer een persoon een klacht tegen iemand anders heeft, volgt hij dan de juiste theocratische procedure wanneer hij het Genootschap schrijft of verzoekt handelend op te treden terwijl hij zijn brief mede door andere personen uit de gemeente laat ondertekenen waardoor te kennen wordt gegeven dat hij deze personen voor zijn zaak heeft moeten winnen? — F.R., Verenigde Staten.

Rondgaan en handtekeningen verzamelen voor klachtbrieven en verzoekschriften is een vorm van tweedracht zaaien en verdeeldheid scheppen in de gemeente. Jehovah haat „elkeen die tussen broeders strijd veroorzaakt”. Verder ontvingen de broeders de aanmaning „hen die . . . verdeeldheid scheppen” te mijden (Spr. 6:19; Rom. 16:17, NW). Wanneer u een klacht tegen een broeder hebt, dient u met die klacht naar hém toe te gaan en niet naar een ander. Dat u het met die persoon niet goed kunt vinden, vormt er nog geen reden voor te bewerkstelligen dat anderen ook niet goed met hem kunnen opschieten. Het is beter de breuk tussen u en hem te helen door naar hem toe te gaan en met hem over de moeilijkheid te spreken, dan nog meer verdeeldheid te scheppen. Wanneer de breuk niet geheeld wordt, zou het goed zijn een of twee rijpe broeders mee te nemen en de zaak dan nog eens te bespreken. Wanneer u dat doet, wees dan vooral eerlijk. Vertel hen niet eerst uw verhaal om hen op uw zijde te krijgen, maar vertel hen pas uw visie wanneer u en de andere broeder allebei aanwezig zijn, opdat de rijpe broeders onbevooroordeeld aan het gesprek kunnen beginnen en hun uitspraken niet door vooroordeel beïnvloed kunnen worden. U dient niet te proberen in het gesprek uzelf te rechtvaardigen; u dient veeleer naar een goede oplossing te zoeken, of u of de andere broeder daar nu door begunstigd wordt.

Als het een persoonlijke kwestie betreft, wees dan bereid concessies te doen om de eenheid met uw broeder weer te herstellen, zelfs al gaan ze verder dan u redelijk en eerlijk vindt. Wanneer de gemeente en de dienst erbij betrokken zijn, en de broeder waar u moeilijkheden mee hebt misschien wel een dienaar is, wees dan theocratisch, erken de organisatie en werk met hem samen. Wanneer u van mening bent dat hij een overtreding van ernstige aard heeft begaan, bespreek het dan met het gemeentecomité en daarna zelfs met de kringdienaar als u denkt dat dat nodig is, maar doe het altijd in aanwezigheid van de broeder die u beschuldigt. Wanneer u daarna nog denkt dat de zaak niet naar behoren is geregeld en dat het werk er ongunstig door wordt beïnvloed en u erover naar het Genootschap wilt schrijven, doe dat dan gerust, maar stuur de betrokken broeder een kopie van uw brief, en probeer niet anderen erin te betrekken door hen ertoe aan te zetten uw klacht te ondertekenen. Laat aan uw standpunt voldoende kracht worden bijgezet door feiten, en niet door een lange lijst van namen. U heeft daarmee volledig uw plicht gedaan en laat het nu aan het Genootschap over verder al of niet handelend op te treden; blijf met de dienaar samenwerken zolang het Genootschap hem in zijn dienstpositie in de gemeente handhaaft. Dan volgt u een eerlijke, juiste en gepaste procedure. Brieven met beschuldigingen te schrijven en daarna handtekeningen van personen te verzamelen, is echter volkomen onjuist.