존귀한 결혼생활을 유지함
“모든 사람은 혼인을 귀히 여기고 침소를 더럽히지 않게 하라. 음행하는 자들과 간음하는 자들을 하나님이 심판하시리라”—히브리 13:4.
1. (ㄱ) 결혼이 유리한 것이 되게 하기 위하여는 결혼을 어떻게 생각하여야 하며, 무엇을 유지하지 않으면 안됩니까? (ㄴ) 결혼한 부부는 하나님의 축복과 성공을 얻기 위하여 어떻게 하여야 합니까?
결혼 생활을 하는 사람은 그것이 하나님 자신이 세워 놓으신 마련 임을 인식하고 그것의 존귀함을 지키지 않으면 안됩니다. 결혼을 하려는 사람도 그것을 존귀하게 여기지 않으면 안 됩니다. 결혼은 매우 심중한 것이며 결혼이 시작된 「에덴」 낙원 밖에서 일어나는 여러 가지 문제에 대하여 책임을 갖는 것입니다. 그러므로 존귀한 마음으로 결혼을 가까이 하는 것은 유리한 결과를 가져오게 할 것입니다. 그와 같이 존귀한 마음은 결혼 생활을 성공적으로 이끄는데 도움이 될 것입니다. 남편과 아내는 이 결혼을 세우신 하늘에 계신 사랑의 아버지께 이 결혼을 통하여 영광을 돌릴 수 있을 것입니다. 이 결혼이 만일 낙원에서 계속 되었드라면 그것은 완전히 축복이 되었을 결합이었읍니다. 그러므로 하나님께서 그와 같이 하나님을 영화롭게 하는 부부의 결합을 축복하실 것을 기대하는 것은 당연한 것입니다. 그러나 만일 성공적인 결혼을 위한 그의 율법과 규칙이 무시되고 파괴되었을 때에 하나님께서 그러한 결혼을 축복하실 것을 기대할 수는 없는 것입니다. 다만 심판 받을 것을 기대하는 수 밖에 없읍니다. 불행과 고통이 따를 것은 확실합니다. 하나님께서는 그의 창조물을 위하여 다른 모든 것을 관리하는 법률을 만드셨읍니다. 그는 또한 결혼의 이 특권을 주관하는 법률도 만드셨읍니다. 결혼한 부부와 또 결혼할 것을 생각하는 모든 사람들은 그의 거룩한 책인 성경에 기록되어 있는 법률과 규칙을 고려함으로써 하나님을 영화롭게 해야 할 것입니다. 그렇게 하는 것은 하나님의 축복과 성공을 위하여 필요한 것입니다.
2. 예수 그리스도께서도 이 땅에서 결혼하셨읍니까? 그리고 하나님의 백성들 사이에 행하여지면 결혼에 대한 그의 태도는 어떠하였읍니까?
2 하늘에 있던 하나님의 아들이 인간 예수 그리스도가 되신 것은 죄인 「아담」의 후손 중에서 한 여자와 결혼하기 위한 것이 아니었읍니다. 그렇게 하는 것이 그에 대한 하나님의 뜻이 아니었읍니다. 그러나 예수께서는 하나님의 백성들 사이에 행하여지는 결혼을 존중하셨읍니다. 예수께서 「갈리리 가나」에서 있던 혼인 잔치에 초대를 받아 참석하셨을 때 그는 이 땅에서 처음으로 기적을 행하여 물로써 가장 좋은 술을 만들어 그 행복한 장면을 더욱 즐겁고 기쁜 것이 되게 하셨읍니다. (요한 2:1-11) 예수께서는 하나님께서 인간의 행복을 위하여 마련하신 이 결혼을 크게 존경하셨읍니다. 그러므로 『하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할찌니라.』고 말씀 하신 분도 바로 예수였읍니다. (마태 19:6) 예수께서는 이 말씀을 그의 추종자들을 위한 법률이 되게 하시므로 이상적인 인간의 결혼을 옹호하셨던 것입니다.
3. 「바울」은 결혼에 대하여 무엇이라고 말하였으며, 그리스도인 회중이 그리스도와 결혼하게 되는 것을 무엇이라고 말하였읍니까?
3 그리스도의 사도 「바울」도 그의 주인이시며 하나님의 아들이신 예수 그리스도께서 하신 바와 같이 결혼에 대하여 높은 평가를 하였읍니다. 「바울」은 『모든 사람은 혼인을 귀히 여기고 침소를 더럽히지 않게 하라. 음행하는 자들과 간음하는 자들을 하나님이 심판하시리라.』고 말하였읍니다. (히브리 13:4) 「바울」은 비유로서 그리스도인 회중이 영화롭게 되어 하늘로 올라가신 예수 그리스도를 영적 신랑으로서 그와 결혼하는 것으로 말한 일이 있읍니다. 그리스도인 회중 성원들에게 「바울」이 말한 내용은 다음과 같습니다. 『남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심 같이 하라. 이는 곧 물로 씻어 [하나님의] 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이니라.』 (에베소 5:25-27) 예수 그리스도와 144,000명의 성원을 가지고 있는 충실한 회중과의 결혼은 얼마나 존엄한 것이며 영광스러운 것이 되지 않으면 안되겠읍니까!
4. 「바울」은 그리스도인 회중의 성공적인 결혼에 대한 그의 열망을 무엇이라고 말하였읍니까?
4 사도 「바울」은 또한 결혼을 위한 올바른 준비와 중매에 대한 그의 열망을 이렇게 말하였읍니다. 『내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다. 뱀이 그 간계로 「이와」를 미혹케 한것 같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두려워 하노라.』 (고린도 후 11:2, 3) 「바울」은 이 점에 있어서 좀 더 솔직하게 개인적 행위에 대하여 이렇게 편지하였읍니다. 『하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라. 곧 음란을 버리고 각각 거룩함과 존귀함으로 자기의 그릇 취할 줄을 알고 하나님을 모르는 이방인과 같이 색욕을 좇지 말라.』—데살로니가 전 4:3-5.
5. 남자와 여자의 신체가 장성함에 따라 어떻게 하는 것이 인간 생활에 있어서 정상적인 것입니까?
5 모든 인간이 생활해 나가는데 있어서 남자는 여자와 결혼하여 그의 형상을 닮은 자녀를 탄생하여 기른다는 것은 보편적이며 정상적인 것입니다. (창세 5:1-3) 남자는 열 세살로 부터 열 여섯 살, 여자는 열 한살로 부터 열네살에 이르게 되면 그들의 생식 기능이 장성하게 됩니다. 남자와 여자가 사춘기라고 부르는 성년기에 도달하게 되면 그들은 각각 이 세상에 자녀를 탄생시킬 수 있는 역할을 할 수 있게 되는 것입니다.
6. 성기는 어떻게 올바로 취급되지 않으면 안되며, 자녀들이 깨끗한 결혼을 하려고 할 때에 그것을 막을 수 있는 사람이 있읍니까?
6 사람이 얼마 동안 자녀들을 탄생할 수 있는 능력을 갖도록 하신 것은 하나님의 목적이었으며, 그렇게 함으로 결혼 생활을 즐길 수 있고 의롭고 하나님의 형상을 닮은 성인(成人)들이 이 땅에 가득찰때까지 그 목적을 수행할 수 있게 하는 것이었읍니다. (창세 1:26-28) 그러므로 하나님께서는 그의 뜻과 일치한 훌륭한 목적을 위하여 남자와 여자에게 성기(性器)를 만들어 주셨읍니다. 그러므로 이러한 성기는 결코 유희품으로 취급하여서는 안되며 그들이 남용되거나 오용되어서는 안됩니다. 성기를 올바로 다루는 일은 성공적이고 행복한 결혼을 위하여 결혼 전이나 결혼 후나 똑 같이 적용됩니다. 이 점에 있어서 우리가 원대하게 본다면 자녀의 미래의 결혼을 위하여 건전하고 도움이 되게하는 준비는 사실상 어린이가 탄생되기 전부터 시작하는 것입니다. 그렇습니다. 이점에 있어서 그들의 부모들에게 무거운 책임이 놓여져 있읍니다. 부모들은 다만 그들의 자녀들만 생각할 것이 아니라 그들의 손자 손녀들에 대하여도 고려하지 않으면 안됩니다. 부모들이나 또는 부모들이 아닌 어떠한 사람도 자녀들이 깨끗하고 존귀할만한 결혼을 할 기회와 특권과 자연의 권리를 손상시키고자 하거나 또는 손상시킬수 없읍니다.
7. 우리가 만일 우리 자신의 결혼할 권리를 존경한다면 어떻게 하는 것이 마땅하며, 또한 다른 사람들의 권리에 대하여는 어떠합니까?
7 우리가 만일 결혼할 수 있는 우리 자신의 권리와 특권을 존경한다면 우리는 그것을 존귀하게 여길 것입니다. 우리는 또한 다른 사람들이 즉 그들이 남자이든 여자이든 올바르고 존귀한 방법으로 결혼하려는 것을 존경할 것입니다. 이것은 즉 우리 자신이나 또는 다른 사람을 부패케 하는 일이 없으므로 그들이 존중할만한 결혼을 하게 될 때 불결한 상태에 있는 일이 없도록 하는 것을 의미하는 것입니다.
선한 도덕
8. (ㄱ) 그러므로 부모들은 알고자 하는 마음과 강한 호기심을 가진 자녀들에게 어떻게 하여야 하며, 그것을 위하여 가장 좋은 책은 무엇입니까? (ㄴ) 지금 부모들은 어떠한 특권을 위하여 그들의 자녀들이 준비하도록 도와줄 수 있읍니까?
8 이것은 우리가 선한 도덕을 발전시키지 않으면 안된다는 것을 의미하는 것입니다. 자녀들의 부모나 보호자는 인생이라는 문제에 대하여 교육시키지 않으면 안됩니다. 부모들은 깨끗하고 존경 받을만하고 건설적인 방법으로 교육시킬 수 있읍니다. 어떠한 의사들이 믿고 있는 바와는 달리 소년 소녀들이 인생이라는 문제를 배우는 곳은 『뒷 골목』이나 빈민굴이 아닙니다. 오히려 그러한 곳에서는 성적 남용과 타락, 부패 그리고 성적 숭배를 하게 할 뿐입니다. 수천년을 통하여 창조주 자신의 책인 성경은 성인들이나 자녀들에게 인생이란 기본적인 문제에 대하여 교육시키는 이 세상에서 가장 좋은 책이 되어 왔읍니다. 즉 그것은 우리가 어떻게 「아담」과 「하와」로 부터 탄생되었으며 남성과 여성이 있는 이유는 무엇이며, 그리고 우리가 어떻게 현재의 인간 가족을 계속시키기 위하여 하나님의 뜻에 일치하게 각각 배우자를 선택할 수 있는가를 가르쳐줍니다. 부모들과 보호자들은 자라나는 자녀들의 강한 호기심과 무엇이든지 알려는 마음에 대하여 고귀한 인생이라는 문제를 알려 주도록 지혜롭게 성경을 사용하여야 합니다. 그렇게 하므로 그들은 『뒷 골목』으로 부터의 타락한 영향을 물리칠 수 있게 될 것입니다. 이렇게하여 일찍부터 자녀들을 도아줌으로 그들이 커서 결혼 문제를 부닥치게 될 때에 올바른 견해를 갖도록 할 수 있읍니다. 하나님의 예언의 말씀은 오늘날 우리에게 우주 대전인 『아마겟돈」을 살아 넘어 갈 소망을 제시해 주고 있읍니다. 오늘날 부모들이 그들의 자녀들로 「아마겟돈」을 살아남아 신세계로 들어가서, 회복된 지상 낙원에서 결혼할 수 있도록 준비하는 것은 그들이 가지고 있는 얼마나 놀라운 특권입니까!
9. 평화를 는 그리스도인들은 항상 무엇을 감시하지 않으면 안되며 「바울」은 그들에게 이 부도덕적인 세상에서 어떻게 하라고 권고하였읍니까?
9 오늘날 하나님의 뜻에 일치한 생활을 할것을 사랑하고 하나님의 왕국 밑에서 좋은 날 보기를 사모함으로 평화를 좇는 모든 사람들은 그들의 도덕을 항상 감시하지 않으면 안됩니다. 이 세상 상태에 관한 출판된 보고에 의하면 인류는 오늘날과 같이 부패된 세상에서 살아본 일이 결코 없었읍니다. 이와 같은 상태는 적어도 「노아」시대에 있었던 부도덕한 홍수 전 세상이 있었던 후로 처음입니다. 간음과 간통, 남색, 수간은 놀라운 정도로 증가 일로를 보이고 있읍니다. 천 구백년 전에 사도 「바울」은 이교국의 부도덕적인 행동에 관하여 설명하고 나서 그리스도인들이 그러한 것에 조심할 것을 권고하였읍니다. 그는 희랍, 「고린도」에 있는 동료 신자들에게 이렇게 편지하였읍니다. 『너희의 쓴 말에 대하여는 남자가 여자를 가까이 아니함이 좋으나 음행의 연고로 남자마다 자기 아내를 두고 여자마다 자기 남편을 두라.』 (고린도 전 7:1, 2) 「바울」은 존귀한 결혼을 명령한 것입니다.
10. 오늘날 사람들이 결혼하기 전이나 결혼한 후에 직면하는 문제는 무엇이며, 오늘날 자신들을 널리 부도덕적 행위에 내맡기는 것은 무엇입니까?
10 그러나 오늘날 『음행의 연고』로 보아 문제가 되는것은 결혼 전에 간음을 피하는 것 뿐만 아니라 결혼한 후에 간통을 억제하는 문제도 포함됩니다. 오늘날 얼마든지 많은 매력적인 여자들이 부도덕적인 남자들의 성욕을 채워 주기 위하여 그들의 육체를 팔거나 제공하고 있읍니다. 또한 오늘날 얼마든지 많은 남자들이 그들의 몸을 팔아 사내답지 못하게 되어 마치 남자가 여자와 더불어 자리를 함께하는 것과 같이 남자가 남자로 더불어 동침하기를 좋아하는 남자들의 정욕을 만족시키게 하기 위하여 『부끄러운 일을 행』하는 자들이 있읍니다. 그것은 『가증한 일』입니다. (고린도 전 6:9; 로마 1:27; 레위 18:22) 하나님의 말씀은 부도덕적인 행동이 얼마나 무서운 결과를 가져올 것인가를 경고하고 있읍니다.
11. (ㄱ) 부도덕적인 행위에서 이웃에 대한 사랑이 나타날 수 있읍니까? 그렇지 않으면 어떠한 것이 나타납니까? (ㄴ) 자신을 다른 사람의 부도덕적인 행동에 맡기는 것은 어떠한 결과로 끝나게 합니까?
11 사도 「바울」은 이와 관련하여 사랑의 특징을 우리에게 이렇게 설명해 주고 있읍니다. 『남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라. 간음하지 말라 . . . 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라.』 (로마 13:8, 9) 간음이나 간통 혹은 남색(男色)은 이웃에 대한 사랑이 아닙니다. 그렇게 하는 것은 다만 불타는 정욕으로 하여금 육체적으로, 사회적으로, 정신적으로 크나큰 해를 가져오게 하며 또한 양심에도 크나큰 영향을 미치게 합니다. 하나님의 말씀은 아주 명백하게 그의 백성들에게 매춘부 또는 일시적으로 남자들을 농락하려고 매음 행위를 하는 여자들을 삼갈 것을 경고하였읍니다. 자신을 부도덕적인 사람의 유인에 내맡기는 것은 죽음 즉 육체적 죽음과 정신적 죽음으로 끝나게 하는 첫 출발인 것입니다. 그렇기 때문에 이에 대하여 하나님의 말씀은 다음과 같이 경고합니다.
12. 잠언 2:16-19에 의하면 하나님의 말씀이 이 문제에 대하여 경고하신 이유는 무엇입니까?
12 『지혜가 또 너를 음녀에게서, 말로 호리는 이방 계집[하나님께 대하여 이방]에게서 구원하리니 그는 소시의 짝을 버리며 그 하나님의 언약을 잊어버린 자라. [만일 그가 하나님께 헌신하였고 하나님의 백성들과 맺인 새 언약 안에 있는 자라면] 그 집은 사망으로, 그 길은 음부로 기울어졌나니 누구든지 그에게로 가는 자는 돌아오지 못하며 또 생명길을 얻지 못하느니라.』—잠언 2:16-19.
13, 14. (ㄱ) 부도덕은 왜 참다운 인생의 길이 아니며, 회중의 성원인 우리는 어떠한 사람들을 경계하지 않으면 안됩니까? (ㄴ) 우리는 어떠한 경험 없는 소년과 같이 되지 않도록 하여야 합니까?
13 부도덕이라는 것이 단정하지 못한 남녀들에게 있어서는 『궤변』이며 세상적으로 지혜로운 사람을 만드는 길이 될지 모르지만 깨끗하고 순결한 지혜, 생명을 수여하는 지혜로 인도하는 길이 될 수는 없읍니다. 부도덕은 결코 참다운 인생의 길로 인도하는 것이 아닙니다. 그와 같이 부도덕적인 사람들과 동료가 되는 사람들은 결코 영원한 생명으로 인도하는 길로 들어 설 기회가 없을지도 모릅니다. 그들은 언젠가는 다시는 돌아올 수 없는 「스올」 즉 인류의 일반 무덤이나 그 나쁜 영원한 멸망의 장소인 「께헨나」로 가게 될 것입니다. 이것은 이 「페니시링」시대에 있어서 궤변가들이 무관심하게 상관없이 냉소를 하드라도 문제가 되지 않습니다. 그것은 모든 사람들에 대한 경고입니다. 즉 그들이 자라고 있는 어린이든지, 이미 성장한 사람들이든지 처녀와 총각이든지 이미 결혼한 사람이든지 모두가 하늘의 지혜에 의하여 오랫 동안 기록되어 내려 온 명백한 빛에 의하여 깊이 생각해 볼 문제인 것입니다. 하나님의 백성들로 이루어져 있는 조직 밖에 있는 부도덕적인 사람들이나 혹은 조직에 붙어 있거나 또는 슬며시 들어와 겉으로는 조직의 성원인체 하는 부도덕적인 사람들에 대하여 경계하십시오. 부도덕적인 정욕을 마음에 품는 일이나 양성하는 일을 경계하십시오. 선한 마음과 도덕적인 마음을 갖지 않고 선하고 깨끗한 동기를 갖지 않은 경험 없는 소년이 자신을 쉽게 부도덕적인 음녀의 노예가 되도록 한 것과 같은 일이 없도록 하십시오.
14 『그가 거리를 지나 음녀의 골목 모퉁이로 가까이 하여 그 집으로 들어가는데 저물 때, 황혼때, 깊은 밤 흑암 중에라 그 때에 기생의 옷을 입은 간교한 계집이 그를 맞으니 . . . 어떤 때에는 거리, 어떤 때에는 광장 모퉁이, 모퉁이에 서서 사람을 기다리는 자라. 그 계집이 그를 붙잡고 입을 맞추며 부끄러움을 모르는 얼굴로 말하되 . . . 여러가지 고운 말로 혹하게 하며 입술의 호리는 말로 꾀므로 소년이 곧 그를 따랐으니 소가 포주로 가는 것 같고 미련한 자가 벌을 받으려고 쇠사슬에 매이러 가는 것과 일반이라. 필경은 살이 그 간을 뚫기까지에 이를 것이라. 새가 빨리 그물로 들어가되 그 생명을 잃어버릴 줄을 알지 못함과 일반이니라.』—잠언 7:7-23.
15. 이 성귀의 비유와 일치하게 우리가 만일 어떠한 부도덕한 사람에게 유혹을 당하게 되면 우리 자신을 무엇으로 연상할 것이며 우리가 유혹에 빠지게 되면 우리는 어떻게 될 것입니까?
15 만일 당신이 어떠한 부도덕적인 사람에게 유혹을 당할 경우에는 당신은 자신을 코뚜레에 끌려 도수장으로 들어 가는 소를 연상 하십시요. 이러한 연상이 우습다고 생각하십니까? 당신 자신은 이것을 웃으십니까? 『도적질 한 물이 달』다는 (잠언 9:17) 부도덕적인 사람의 유혹의 말이 몇분 동안은 성적 만족으로 쾌락을 느끼게 할지 모르지만 당신 자신은 어떠한 곳에 있다는 것을 발견하게 될 것입니까? 새가 그물에 걸려 죽게 된 것과 같습니다! 당신에게는 크나큰 고통이 있게 되며 죽음의 화살은 당신의 간을 뚫을 것입니다. 그 후에는 슬픔과 죽음을 가져오게 하는 고통이 있게 되며, 또한 양심의 고초를 받게 될 것입니다.
16. 성경에서 부도덕적인 사람의 간을 화살이 뚫기까지 한다는 것이 어떻게 의학적으로도 정확합니까?
16 영감에 의하여 기록된 잠언에 죽음의 화살이 부도덕적인 사람의 간을 뚫겠다고 특별히 지적한 말은 참된 사실입니다. 간(肝)은 질환유기체(疾患有機體)의 목표물입니다. 의사들은 실험실에서 매독(梅毒)이라는 무서운 성병(性病)을 가지고 있는 조그만 병마개 뽑이와 같은 유기체의 상당수를 간 세포에서 발견할 수 있읍니다. 이 유기체는 폐와 비장(脾臟) 그리고 심장에서도 발견할 수 있읍니다. 또한 다른 경우에 있어서는 임질(淋疾)이라는 무서운 병이 있어서 병을 일으키게 하는 임균(術菌)을 신체의 혈맥이 운반하여 다만 생식기 뿐만 아니라 거의 신체의 모든 기관에 번지게 하며 인체 안에서 가장 큰 천(腺)인 간의 내막(內膜)과 뇌와 척수 심장, 그리고 다른 기관에 까지 퍼지게 할 수 있읍니다. 성경은 이러한 의학적인 면으로도 정확합니다.
17. 고의적으로 부도덕적인 행동을 감행하는 자는 무엇을 향하여 달려가는 것이며, 무엇을 위한 문을 열어주는 것입니까?
17 정욕으로 가득차 고의적으로 부도덕적인 행동을 감행하는 자는 죽음으로 달음질 치는 것입니다. 사람이 부당한 환경에서 자신을 정욕에 내어 맡기고, 아첨이나 정열 또는 교묘한 초대나 부도덕적인 행동의 권고에 응할 때에 그는 얼마 동안 그가 얼마나 무서운 위험으로 빠져 들어가고 있는가를 잘 인식하지 못합니다. 그는 무서운 질병의 길로 빠져 들어가고 있는 것입니다. 그렇습니다. 불안과 불행의 길, 인류의 일반 무덤인 「스올」로 이르는 길을 걷고 있는 것입니다. 그가 전혀 상관하지 않든지 혹은 잊어버렸든지 혹은 알지 못하든지 간에 그는 무서운 매독이 걸릴 수 있는 문을 열어 놓는 것입니다. 매독은 오늘날 인류를 가장 심한 고통으로 넣고 있는 「알콜」 중독과 폐병을 포함한 가장 심한 세가지 재난 중의 하나로 알려지고 있는 병입니다.
18. 매독의 심한 증세는 왜 우리 인체에 심중한 결과를 가져오게 합니까?
18 뇌와 눈, 간과 같은 인체에 영향을 미치게 하는 매독의 가장 심한 증세는 인체에 가장 심중한 결과를 가져 오게 합니다. 이러한 경우에 있어서는 두뇌와 척수의 손상이 처음으로 매우 자주 그리고 심하게 나타납니다. 가장 무서운 것은 신경 중추의 손상입니다. 이러한 것은 운동실조(運動失調)나 부전마비(不全麻津) 또는 반신불수를 일으키게도 합니다. 그 뿐만이 아니라 그 후에 탄생하는 자녀들에게 그 병의 결과를 유전시키기도 하는 것입니다.
19. 자손들에게 살인적인 영향을 미치게 하는 무서운 병으로서 왜 매독과 같은 병이 또 없읍니까?
19 『매독과 같이 자손들에게 미치게 하는 무서운 살인적인 병은 없다.』고 합니다. 양 부모가 다 매독 환자인 경우에는 그들에게서 탄생되는 자녀들이 유전되는 것을 피하는 것은 거의 불가능한 것이라고 합니다. 처음 잉태된 아이는 낙태로 끝나게 되며 사산(死産)을 하게 되든가 순산을 하게 되드라도 곧 죽게 됩니다. 매독에 감염된 자녀들은 선천적인 약점이나 무능력을 가지고 태어나고 육체적으로 또는 정신적인 성장을 방해하며 가끔 정신적 박약증을 갖거나 심지어는 천치가 되는 일이 있읍니다. 즉 그러한 자녀들은 기형적이 됩니다. 이러한 결과를 가져오는 것이 어떻게 자녀의 미래의 결혼을 존중하는 것이라고 말할 수 있겠읍니까!
20. 매독성이 있는 사람은 왜 다른 사람들에 대하여 위험한 존재가 됩니까? 그리고 왜 사회적인 병으로서 그 병을 가지고 있는 사람은 결혼을 하지 않아야 합니까?
20 매독에 걸린 사람들은 누구나 다 그와 가까이 접촉하는 사람들에게 위험한 존재가 됩니다. 즉 아내에게 있어서나 남편에게 있어서나 혹은 자녀들에게 있어서나 그러합니다. 매독균을 가지고 있는 사람이 보던 신문이나 잡지를 본다든가 그가 사용한 수건을 사용하 는 것은 매우 위험한 일입니다. 또한 이웃에서 수영하는 것도 그러합니다. 결혼에 관련하여 「아메리카나 백과 사전」은 다음과 같이 말하고 있읍니다. 『그러나 특히 사회적 질병인 매독을 가진 사람과 결혼하는 문제는 가장 크나큰 관심 거리가 되는 것이며 심중한 문제이기도 하다. . . . 매독을 가지고 있는 사람은 그의 아내에게 그것을 전염시킬 위험성이나 또는 매독성이 있는 자녀를 잉태하는 일이 없도록 할수 있을 때 까지 결혼을 하여서는 안된다. . . . 매독성이 있는 남자는 매우 위험한 지경에 이르게 될 것이다. 그는 그 병의 결과로 인하여 가정의 머리가 된다거나 가족을 부양할 책임을 가질 수 있는 자가 되지 못한다. 결혼에 대한 문제가 일어날 때면 항상 그와 같은 자격이 없을 가능성에 대하여 고려하여야 한다.』—1929년 판 제26권, 180면.
21. 1960년도에 미국 전국에서 조사한 바에 의하면 성병이 어느 정도로 증가 하였읍니까?
21 부모들이여, 그리고 자녀들이여, 여기에 여러분이 고려하여야 할만한 전 세계에 퍼져있는 성병에 관한 척도로서 재어 볼만한 새로운 소식이 있읍니다. 1960년에 미국에서 전국적으로 조사한 바에 의하면 미국 전체에서 성병이 증가하고 있음이 증명되었읍니다. 십대의 청소년 소녀들은 더욱 더 『성적 연애』병에 걸리고 있다는 것을 알려주고 있읍니다. 열 세살인가 열 네살이 된 한 소녀는 부끄러워 하지도 않고 그가 성교를 한 일이 있는 남자 80명을 꼽았읍니다. 1957년과 1958년 2년간에 통계낸 보고에 의하면 열 살로부터 열네살까지의 연령을 가진 어린이들로서 전염성 성병을 가지고 있는 수가 2,443명으로 부터 2,793명으로 14.3 「퍼센트」나 증가하였읍니다. 열 다섯살로 부터 열 아홉살까지의 소년 소녀들 사이에는 11.4 「퍼센트」의 증가를 보이고 있읍니다. 사회 보건협회의 한 이사가 조사한 바에 의하면 사실 매독에 걸린 새로운 건수가 60,000건이나 되고 임질에 걸린 새로운 건수가 백만 건이나 된다는 것입니다. 이 숫자에는 보고되지 않은 것은 포함되어 있지 않습니다.—「뉴욕 타임스」지 1960년 2월 24일호.
22. 1960년에 전염성 매독의 증가에 관하여 미국 연방국의 권위자 한 사람은 무엇이라고 말하였읍니까?
22 1960년 4월 5일에 미국 연방국 권위자 한 사람은 미국에 있어서의 전염성 매독의 경우는 1958년의 하반기 보다도 1959년 하반기에는 42「퍼센트」가 증가하였음을 알러준다고 말하였읍니다. 이러한 증가는 특히 어떠한 큰 도시에 있어서 『무서운 경종』이 되는 것이라고 발표되었읍니다.—「뉴욕 타임스」지 1960년 4월 6일호.
23. 오늘날 「페니실링」을 사용하는 것이 왜 성병을 없앨수 없으며, 임질에 걸리는 것은 왜 평화스럽고 행복한 결혼 생활을 영위하게 하지 못합니까?
23 부도덕적인 자들이 「페니시링」의 힘만 믿고 성병을 물리칠 수 있다고 생각하거나 그리하여 기회를 보는 것은 어리석은 행동입니다. 오늘날 얼마든지 사용할 수 있는 「페니시링」의 힘에도 불구하고 성적 연애의 여신인 「뷔너스」의 이름을 따라 부르는 성병은 나날이 증가하고 있읍니다. 이러한 성병은 결코 안전하게 다룰 수 있다고 생각하여서는 안되며 그러한 것들에 대하여 엄격한 경계를 하지 않으면 안됩니다. 임질은 한 때 무해하고 그리 심중한 병이 아니라고 생각한 일이 있었으나 더는 의학적으로 그렇게 생각되지 않고 있읍니다. 오늘날 의학의 권위자들은 임질이야 말로 가장 무서운 사회적 질병의 하나로 생각하고 있읍니다. 만일 부도덕적인 행동으로 말미암아 이렇게 한번 걸리게 되면 그가 결코 평화스럽고 성공적인 행복한 결혼 생활을 영위할 수 없음은 명백한 사실입니다. 임질 환자인 부모에게서 탄생된 어린아이는 부분적으로 심지어는 완전히 시력을 잃는 수가 있읍니다. 새로 탄생된 유아로서 보지못하는 아이들의 경우 10 「퍼센트」내지 20 「퍼센트」는 임균(術菌)이라고 알려져 있는 미생물에 의한 전염이라는 것이 증명되었읍니다.
24. 여자의 경우에 있어서 임질은 어느 정도로 심중합니까? 그러므로 임질에 걸린 사람은 그의 부도덕적인 행동에 대하여 결국 무엇을 지불하게 됩니까?
24 여자가 임질에 걸리는 것은 완전히 자녀를 가질 희망을 끊어 버리게도 합니다. 임질은 여성에게 불임증을 일으키게 하는데 가장 성공적인 것의 하나입니다. 여병(金病)이 또한 남자에게 불모증을 일으키게도 합니다. 자녀를 낳지 못하는 결혼 생활의 약 45 「퍼센트」는 남자가 임질에 걸려있다고 믿고 있으며, 여자들이 불임증을 갖게된 것이 70 「퍼센트」 내지 그 이상은 아내가 남편으로 부터 임질의 전염을 받은 경우라고 합니다. 이 보고에 의하면 매년 수 만명의 젊은 순진한 아내가 남편으로 부터 그러한 병의 전염을 받고 있으며 남편들은 대부분의 경우 자신들도 알지 못하는 사이에 그들의 결혼 배우자들의 건강과 생명을 깨뜨리게 합니다. 그리하여 아내들은 걷지 못하게 되거나 기타 방법으로 병신이 되는 수가 있읍니다. 마침내 그들은 외과의의 구조를 받지 않으면 안되게 되며 하나님께서 주신 생식기를 잘라 버리지 않으면 안되게 됩니다. 만일 이러한 심중한 질병이 결혼 배우자 한 사람이나 혹은 양편이 다 부도덕적인 행동을 한 곳까지 소급한다면 그것은 참으로 하나님의 율법을 범한데 대한 비싼 값을 지불하게 되는 것입니다. 그것은 순간적인 쾌락을 위한 것이었지만 그러한 심중한 질병을 가져오게 한 것입니다.
『혼인하는 것이 나으니라』 언제 그리고 그 이유는?
25. (ㄱ) 언제 독신 생활을 단념하는 것이 잘 하는 것입니까? (ㄴ) 심지어 결혼한 사람이라 할지라도 오늘날 경계가 필요한 이유는 무엇입니까?
25 이전 어느 세대에서도 보지못한 간음과 간통이 심한 이 세대에 있어서 사도 「바울」의 충고에 의하면 결혼 배우자를 가져 죄를 범하는 일이 없도록 결혼하는 것이 지혜로운 길입니다. 그러므로 그의 독신 생활을 단념하는 것도 잘하는 것입니다. 「바울」은 독신자들에 관하여 이렇게 말하였읍니다. 『만일 절제할 수 없거든 혼인하라. 정욕이 불 같이 타는 것보다 혼인하는 것이 나으니라.』 (고린도 전 7:2, 8, 9, 38) 만일 누가 결혼을 하고자 결정하였다면 그는 하나님의 율법을 존경하고 하나님의 지혜로써 모든 마련을 존중함으로써 그렇게 하지 않으면 안됩니다. 그렇게 함으로 미래의 결혼 배우자는 간음에 있어서 깨끗하고 흠이 없게 될 것입니다. 만일 그가 결혼을 하였다면 그는 그의 결혼의 침소를 더럽히는 일이 없이 음행으로 부터 더럽혀 지지 않을 것입니다. 독일의 유명한 의사요 저작자인 「막스 에스 · 노르도」씨는 『우리가 아무리 한 사람을 깊이 사랑한다 하드라도 성적인 영향에 있어서는 둔갑하지 않다.』라고 말하였읍니다. 수 많은 결혼 부부들도 이 의사의 말을 긍정하는 것 같습니다. 그러므로 오늘날에 있어서는 결혼한 사람이든 독신이든 간에 모두 심중한 경계를 하지 않으면 안됩니다. 결혼한 사람들과 또 결혼하고자 하는 독신들에게 잠언 5:15-23은 다음과 같이 교훈하고 있읍니다.
26. 잠언 5:15-23은 결혼한 사람들과 결혼하려고 하는 독신자들에게 무엇이라고 교훈하고 있읍니까?
26 『너는 네 우물에서 물을 마시며 네 샘[즉 성적 행복과 쾌락의 샘과 같은 법적 결혼 배우자]에서 흐르는 물을 마시라. 어찌하여 네 [성적 만족의] 샘물을 집 밖[음녀들이 기다리고 있는 곳]으로 넘치게 하겠으며 네[성적 회복의] 도랑물을 거리 [음녀들이 몸을 파는 곳]으로 흘러가게 하겠느냐? 그 물로 네[결혼 배우자에]게만 있게 하고 타인으로 더불어 그것을 나누지 말라. 네[성적 기쁨의 근원인] 샘으로 복되게 하라. [하나님께 의하여 저주가 되게 하지 말고] 네가 젊어서 취한 아내를 즐거워하라. 그는 사랑스러운 암사슴 같고 아름다운 암노루 같으니 너는 [부도덕적인 여자의 품이 아니라]그 품을 항상 족하게 여기며 그 사랑을 항상 연모하라. 내 아들아 어찌하여 음녀를 연모하겠으며 어찌하여 아방 계집의 가슴을 안겠느냐? 대저 사람의 길은 여호와의 눈 앞에 있나니 그가 그 모든 길을 평탄케 하시느니라. 악인은 자기의 악에 걸리며 그 죄의 줄에 매이나니 그는 훈계를 받지 아니함을 인하여 죽겠고 미련함이 많음을 인하여 혼미하게 되느니라.』
27. (ㄱ) 그리스도인은 어떠한 것으로 그의 아내를 보충하려고 하지 않을 것입니까? 그리고 그 이유는 (ㄴ) 그리스도인이 몰래 저지른 잘못이 어떠한 결과로 나타나게 되므로 그 잘못이 그를 추적하였음을 보여줍니까?
27 결혼한 그리스도인은 그의 한 아내만으로 만족하지 않으면 안됩니다. 만일 헌신한 그리스도인 아내를 갖기 원한다면 그는 그의 아내가 될 여자와 존귀한 결혼을 하지 않으면 안됩니다. 결혼한 그리스도인은 그리스도인 회중 안에 있는 다른 여자나 또는 회중밖에 있는 다른 여자들로 자기 아내를 보충하고자 하여서는 안됩니다. 그는 결코 그의 성적 쾌락을 얻는 우물이나 샘, 또는 도랑 물을 『[그 자신의] 집밖』으로 흘러나가게 하거나 『거리』로 흘러나가게 하는 일이 없어야합니다. 아마 어떠한 불충실한 결혼 배우자는 이러한 일을 비밀로 어둠 속에서 아무도 모르게 행할수 있다고 생각할지 모릅니다. 그러나 그러한 사람은 헌신한 모든 그리스도인의 길은 『여호와의 눈앞』에 있고 여호와께서는 『그의 모든 길을 보시고 계신』다는 것을 기억하지 않으면 안됩니다. 심판관인 여호와 앞에서 피할 수 있는 사람은 아무도 없읍니다. 그는 우리에게 어떠한 그리스도인이든지 몰래 잘못을 저지르는 자에게 결과가 추적하여 악한 자와 같이 된다는 것을 경고 하십니다. 그는 그의 신체에 부끄러운 병이 걸려있다든가 그의 생식력이 없어지게 된다든가 또는 그의 아내가 불임증을 갖게 되거나 사산을 하거나 눈먼 어린 아이나 병신 어린 아이를 탄생하게 되면 그 사실을 인증하게 될 것입니다.
28. 결과적 고통을 통하여 그는 그가 부도덕적인 행위를 범한 여인이 어떠한 것이라는 것을 인정하게 됩니까?
28 그는 그제야 부도덕적인 여자와 한 몸이 되었던 것이 어떠한 것인가를 인정하게 될 것입니다. 『나중은 쑥 같이 쓰고 두 날가진 칼 같이 날카로우며 그 발은 사지로 내려 가며 그 걸음은 음부로 나아가나니 그는 생명의 평탄한 길을 찾지 못하며 . . . 두렵건대 마지막에 이르러 네 몸, 네 육체가 쇄패할 때에 네가 한탄하여 말하기를 내가 어찌하여 훈계를 싫어하며 내 마음이 꾸지람을 가벼이 여기고 내 선생의 목소리를 청종치 아니하며 나를 가르치는 이에게 귀를 기울이지 아니하였던고? 많은 무리들이 모인 중에서 모든 악에 거의 빠지게 되었었노라 하게될까 하노라.』—잠언 5:3-14.
29. (ㄱ) 육체적인 고통 외에 부도덕적으로 잘못을 저질은 그리스도인은 그의 결혼 생활이 어떠한 것이 되게 합니까? (ㄴ) 그는 자신을 어떠한 길로 인도하며 어떠한 노를 당하게 합니까?
29 부도덕적인 행위를 범한 그리스도인은 자기 자신의 육체와 그와 한 몸이 된 그의 아내의 육체와 그의 미래의 자녀들에게 질병과 고통을 가져올 뿐만 아니라 그의 결혼 생활에 불화와 불신과 불행을 가져옵니다. 그러나 그 보다도 더욱 심한 것은 그 자신으로 영적 죽음의 길로 들어가게 한다는 것입니다. 그는 그의 길과 행위를 보시는 하나님께 기뻐하시는 바가 되지 못한 대가를 받지 않으면 안됩니다. 실패하시는 일이 없으신 하늘의 심판관이 그의 악행의 결과가 그를 따르게 하고 그의 죄가 그에게 매이게 하실때 여호와께서는 그를 이 땅에 있는 그의 회중 즉 그리스도인들의 회중 앞에서 심판을 받도록 하십니다. 하나님과 그의 회중에게 은혜를 받을 수 없는 그는 회중에서 제명 처분을 받고 이 죽은 세계가 있는 곳으로 쫓겨 나가게 됩니다. 잠언 22:14은 이렇게 경고합니다. 『음녀의 입은 깊은 함정이라. 여호와의 노를 당한 자는 거기 빠지리라.』 우리가 여호와께서 어떠한 사람에게 노하신다는 것을 알고 있으면서 부도덕적인 남자이든지 혹은 여자가 꿀이 흐르는 입으로 우리를 삼키기 위하여 입을 크게 벌리고 있는 부도덕적인 깊은 함정에 빠져 들어가므로 그의 노하심을 당하고자 할것입니까? 우리는 여호와의 깨끗하고 기뻐하시는 바 되는 조직으로 부터 쫓겨나고자 할 것입니까?
30. (ㄱ) 불의하게 부도덕적인 길이 우리 앞에 놓여져 있을 때에 우리는 하나님께 헌신한 자로서 무엇을 기억하지 않으면 안됩니까? (ㄴ) 「바울」은 이에 관하여 그리스도와 약혼한 그리스도인에게 무엇이라고 말하였읍니까?
30 우리가 원하는 것이 아님에도 불구하고 도덕적으로 깨끗지 못한 길이 유혹적으로 우리 앞에 놓여져 있을지 모릅니다. 그러므로 우리는 우리 자신이 여호와 하나님께 헌신하였으므로 우리가 어떠한 신분을 가지고 있는가를 기억하지 않으면 안됩니다. 만일 당신이 헌신한 그리스도인으로서 예수 그리스도와 약혼한 천적 신부 반렬에 속하도록 하나님께서 부르신 자라면 당신은 「바울」의 말을 들으십시오. 『너희 몸이 그리스도의 지체인 줄을 알지 못하느냐? 내가 그리스도의 지체를 가지고 창기의 지체를 만들겠느냐? 결코 그럴 수 없느니라. 창기와 합하는 자는 저와 한 몸인 줄을 알지 못하느냐? [창세기 2:24에 있는 창조 기록에] 일렀으되 둘이 한 육체가 된다 하셨나니 주와 합하는 자는 한 영이니라. 음행을 피하라. 사람이 범하는 죄마다 몸 밖에 있거니와 음행하는 자는 자기 몸에게 죄를 범하느니라.』—고린도 전 6:15-18.
31. 그리스도께서 그의 영의 몸의 지체가 어떠한 일하는 것을 허락지 않을 것입니까? 그리고 부도덕적인 행동으로 자기 자신의 몸에게 죄를 범함으로 어떠한 죽음을 당하게 하는 결과를 가져오게 합니까?
31 그러므로 만일 그리스도의 영적 지체가 남자이든 여자이든 한 이성(異性)과 부도덕적인 행동을 범한다면 그는 그리스도의 지체를 취하여 부도덕적인 사람과 간음이나 간통으로 한 몸이 되게 하려고 하는 것과 같은 것입니다. 당신은 그리스도 예수께서 창기나 음녀와 한 몸이 되는 것을 허락하실 것이라고 생각하십니까? 순간적이라도 그렇게 생각할 수 없읍니다. 도덕적으로 육체를 더럽힌 사람이 동시에 주이신 예수 그리스도와 『한 영』이 될수 있다고 생각할 수 없읍니다. 도덕적으로 더러운 자와 성적으로 한 몸이 됨으로써 그는 자기 자신의 육체에 대하여 죄를 짓는 것입니다. 불결하고 부당한 육체적 결합은 무서운 질병이나 죽음으로 이르게 하는 결과를 가져오게 할 수 있읍니다. 이것은 또한 회중이 부도덕적인 지체를 「사단」에게 내어 주어 『육신은 멸하고』 깨끗한 회중의 영은 주의 날에 구원을 얻도록 하는 것도 포함되어 있읍니다. 「바울」도 그 당시 「고린도」 회중에 있는 근친간통(近親系通)을 범한 자를 그렇게 하였읍니다. 『악한 사람은 너희 중에서 내어 쫓으라.』고 사도는 권위를 가지고 명하였읍니다.—고린도 전 5:4, 13.
32. 이와 같이 어떠한 사람이 그리스도의 『몸』의 지체는 아니라 하드라도 그가 헌신한 사람이라면 그가 부도덕적인 행동을 감행하기 전에 무엇을 생각하지 않으면 안되며 신 세계 사회는 그러한 부도덕적인 행위를 한 사람에 대하여 어떻게 하지 않으면 안되게 됩니까?
32 만일 당신이 『그리스도의 몸』의 영적 지체가 아니고 다만 그의 의로운 신 세계에 소망을 가지고 하나님께 헌신을 하였다면 당신은 부도덕적 행위에 빠지기 전에 당신의 신분이 어떠한 가를 생각해 보십시요. 당신의 육체를 즉 여호와의 증인의 신 세계 사회에 속하여 있는 육체를 부도덕적인 사람과 『한 몸』이 되게 할수 있는가를 생각하십시요. 신 세계 사회는 당신이 간통하는 자나 간음하는 자와 『한 몸』 혹은 한 띠가 되는 것을 허락할 것입니까? 결코 그런 일이 있을 수 없읍니다. 만일 당신이 신 세계 사회와 그의 선한 이름에 대하여 존경을 표시하지 않는다면 하나님의 성령은 신 세계 사회로 하여금 당신의 부도덕적인 행동에 대하여 존경을 갖도록 하지 않을 것입니다. 당신은 더는 그 사회의 성원으로서 인정되지 않을 것입니다. 왜냐하면 당신은 신 세계 사회와 그것이 가지고 있는 하나님의 이름에 대하여 모독을 가져왔고 다른 사람들에게 장애물이 되었기 때문입니다.
33. 이것은 어떠한 사람들이 심중히 생각해 보아야 할 문제이며, 우리는 어떠한 방법으로 부도덕적인 행위의 결과를 배우려고 하여서는 안됩니까?
33 이것은 특히 외국에 가서 선교 봉사를 하는 처녀들이 심중히 고려하지 않으면 안될 문제입니다. 이러한 선교인 처녀들이 성경 진리를 전하며 겉으로는 그것에 관심을 가지고 있는 것 같이 하면서 부드러운 말로 부당한 제안을 하며 그들을 열열이 따르고 있는 지방 청년들에 대하여 특히 심중히 생각해야 할 것입니다. 이것은 결혼 연령에 도달한 헌신한 그리스도인의 젊은 사람들과 「아마겟돈」전쟁 전이나 혹은 후에 하나님의 축복 아래 행복하고 성공적인 결혼을 꿈꾸고 있는 사람들이 모두 생각해 보아야 할 문제인 것입니다. 이것은 신 세계 사회안에 있는 모든 헌신한 성원들이 이 타락과 부도덕적인 유혹의 세계에 있으면서 생각해 보지 않으면 안될 문제입니다. 우리는 이러한 세상에서 하나님께 대하여 도덕적으로 성실을 지켜야 할 책임을 가지고 있읍니다. 어려운 방법으로 배우려고 애쓰지 마십시요.
34. 시편 기자가 어떠한 기도를 하였으므로 우리도 그러한 기도를 하고자 하는 감정을 갖게 됩니까?
34 우리는 심중한 문제에 대하여 고려하고 있으므로 시편 기자가 슬픈 도덕적 잘못을 저지른 후에 기도한 바와 같은 기도를 하고자 하는 감정을 갖습니다. 『하나님이여 내 속에 선한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서』—시 51:10.