납달리

납달리 [나의 씨름]

1. 밧단아람에서 라헬의 여종 빌하에게서 두 번째로 태어난 야곱의 아들. (창세 35:25, 26; 출애굽 1:1, 4; 역대 상 2:1, 2) 빌하는 여주인 라헬을 대신한 것이었으므로, 아기를 낳지 못한 라헬은 납달리를 그의 친형인 단처럼 자기 아들로 여겼다. 그때까지 언니인 레아에게 아들이 넷이나 있었는데도 (창세 29:32-35), 라헬은 여종을 통해 둘째 아들을 얻음으로 거두게 된 승리로 인해 의기양양해진 나머지 “내가 형과 크게 경쟁하여 이기었다”라고 외쳤다. 이 아들에게 납달리(“나의 씨름”을 의미함)라는 이름을 지어 주었는데, 이 이름은 그가 태어날 때 라헬이 느낀 감정을 적절하게 표현해 주었다.—창세 30:2-8.

후에 납달리는 네 아들, 즉 야스엘(야시엘)과 구니와 예셀과 실렘(살룸)의 아버지가 된다. (창세 46:24; 역대 상 7:13) 족장 야곱이 임종을 맞아 “후일에” 아들들에게 일어날 일에 대해 이야기할 때에, 납달리에 대해 한 이야기는 가장 짧은 것 중에 하나이지만 호의적인 것이었다.—창세 49:1, 2, 21

2. 납달리의 이름을 따서 명명되고, 그의 아들들인 야스엘과 구니와 예셀과 실렘의 후손들인 네 개의 가문으로 이루어진 이스라엘의 지파. (민수 26:48, 49) 이스라엘 사람들이 이집트를 떠난 지 약 1년 후에, 이 지파에서 전투에 나갈 수 있는 20세 이상의 남자의 수는 5만 3400명이었다. (민수 1:42, 43) 광야에서 납달리 지파는 족장 아히라의 지휘 아래 성막의 북쪽에서 아셀 지파 및 단 지파와 나란히 진을 쳤다. 납달리 지파는 단 지파와 아셀 지파와 함께 단 진영에 속한 세 지파 부대의 일부로서, 맨 마지막으로 전진하면서 후방을 지키는 중요한 위치를 담당하였다.—민수 1:15, 16; 2:25-31; 7:78; 10:25-28.

이집트에서 탈출한 지 40년가량이 지난 후에 두 번째 인구 조사를 실시할 무렵에는, 이 지파에 속한 장정의 수가 4만 5400명으로 감소해 있었다. (민수 26:50) 줄어든 사람들 중에는 나비라는 사람도 포함되어 있었는데, 그는 좋지 않은 보고를 가지고 돌아와 이스라엘 사람들이 용기를 잃게 해서 약속의 땅에 들어가지 못하게 한 열 명의 정탐꾼 가운데 한 사람이었다.—민수 13:14, 16, 31-33; 14:35-37.

납달리 지파는 여호수아의 지휘 아래 마침내 요르단(요단) 강을 건너서 여리고와 아이를 정복하는 일에 참여한 후, 에발 산 앞에 ‘저주하기 위하여 선’ 지파 가운데 하나였다. (여호수아 6:24, 25; 8:28, 30-35; 신명 27:13) 땅을 지파의 상속 재산으로 나누어 줄 때가 되자, 브다헬은 하느님에 의해 임명된 납달리 지파의 대표자로서 여호수아와 제사장 엘르아살을 도와 그 일을 하였다.—민수 34:16, 17, 28; 여호수아 19:51.

상속 토지. 납달리 지파에 임명된 땅은 약속의 땅의 북쪽 부분에 자리잡고 있었다. (신명 34:1, 2) 그 땅은 동쪽으로는 갈릴리 바다와 요르단 강과 접하고 있었다. 서쪽 경계를 따라서는 아셀 지파의 땅이 상당한 거리에 걸쳐 펼쳐져 있었다. 스불론 지파에 배정된 지역은 납달리 지파의 땅과 남서쪽에서 접하여 있으며, 남쪽으로는 잇사갈 지파의 땅이 있었다. (비교 여호수아 19:32-34) 납달리 지파의 경계가 “유다에 요르단까지” 미쳤다는 언급은 (여호수아 19:34, 「신세」) 그 경계가 납달리 지파의 땅에서 남쪽으로 상당히 먼 곳에 위치한 유다 지파의 땅까지 뻗어 있었다는 의미가 아닌 것 같다. 이 경우에 “유다”는 아마 야일 가족이 차지한 요르단 강 동편 지역을 가리키는 것 같다. 야일은 어머니의 가계 때문에 므낫세 지파로 간주되기는 하였지만 (민수 32:41; 여호수아 13:29, 30) 아버지를 통해 보면 유다의 자손이었다. (역대 상 2:5, 21, 22) 따라서 야일 가족이 받은 지역은 야일의 아버지의 가계를 고려할 때 적절하게도 유다로 부를 수 있었다.

납달리 지파의 땅에는 견고한 성읍 19개와 그 촌락들이 포함되어 있었다. (여호수아 19:35-39) 그 성읍 중 하나인 게데스는 레위 지파에게 주어졌으며 도피성으로서의 신성한 지위를 부여받았다. (여호수아 20:7, 9) 다른 두 도시인 함맛(함못돌 혹은 함몬)과 가르단(기랴다임) 역시 레위 지파에 할당되었다. (여호수아 19:35; 21:6, 32; 역대 상 6:62, 76) 납달리 지파의 다른 두 도시인 벧세메스와 벧아낫에서는 가나안 사람들을 쫓아내지 않고 강제 노동을 시켰다.—사사 1:33.

한때 납달리 지파가 차지했던 땅은 산지이기는 하였지만 (여호수아 20:7) 비옥한 곳이다. 특히 기름진 곳은 갈릴리 바다 북서쪽에 있는 (게네사렛의) 삼각형 모양의 평야와 훌라 지방이다. 모세가 납달리 지파에게 한 이러한 축복은 아마 이 지파의 상속 토지를 암시하는 말일 것이다. “은혜가 족하고 여호와의 복이 가득한 납달리여 너는 서방과 남방을 얻을찌로다.” (신명 33:23) “서방”은 “바다”(「미 표준역」 각주) 혹은 “호수”(「개역 표준역」)로도 번역될 수 있으므로 갈릴리 바다를 지적하는 것일 수 있으며, “남방”은 아마 납달리 지파의 땅에서 그 바다와 접하고 있는 최남단 지역을 가리킬 것이다. 또한 그 구절이 갈릴리 바다를 암시하는 구절이기는 하지만 이렇게 해석할 수 있는 가능성도 있다. “그 바다와 그 안에 있는 물고기는 그의 소유이다.”—「신세—참조주」 각주.

사사 시대에서 유배될 때까지. 야곱은 임종시에 한 예언에서 납달리를 “놓인 암사슴”으로 언급하였다. (창세 49:21) 그 표현은 이 지파가 전투에서 민첩하고 능숙함을 암시한 것일 수 있으며, 이 지파의 역사는 그 점을 증명하는 것 같다. 납달리 지파와 스불론 지파에서 나온 1만 명의 남자는, 시스라 휘하의 중무장한 병사들에 대항하여 싸우도록 바락이 소집하자 용기 있게 호응하였고 그 후 축복을 받아 승리를 거두었다. 바락 자신도 납달리 지파 사람이었던 것 같다. 납달리 지파의 땅에 있는 게데스가 그의 고향이었던 것 같기 때문이다. (사사 4:6-15; 5:18) 또한 납달리 지파는 사사 기드온을 지원하여 미디안 사람들에 대항하여 싸웠다.—사사 6:34, 35; 7:23, 24.

여러 해 후에 납달리 지파의 장관 1000명과 그 외의 전사 3만 7000명은 헤브론으로 가서 다윗을 온 이스라엘의 왕으로 삼았다. 그 행사와 관련하여 마련된 연회를 위해 멀리 잇사갈 지파와 스불론 지파와 납달리 지파에서까지 식품을 가져왔다. (역대 상 12:23, 34, 38-40) 납달리 지파는 다윗 왕의 지휘 아래 이스라엘의 적들을 정복하는 일에서 두드러진 역할을 한 것으로 보인다.—시 68:머리말, 1, 27.

이스라엘 왕국이 분열된 지 수십 년이 지나, 납달리 지파는 시리아 왕 벤하닷 1세의 침공을 받았다. (열왕 상 15:20; 역대 하 16:4) 약 2세기 후, 베가의 통치 기간에 납달리 지파의 주민들은 디글랏 빌레셀 3세에 의해 아시리아(앗수르)로 유배되어 갔다. (열왕 하 15:29) 북쪽 왕국이 전복된 지 거의 1세기가 지난 후에, 유다 왕 요시야는 담대하게 우상 숭배와 관련된 물건들을 없애는 일을 아시리아가 지배하던 납달리 지파의 황폐된 지역에서까지 실행하였다.—역대 하 34:1-7.

이사야의 예언. 아시리아 사람들에게 당한 수치는 이사야 9:1에 나오는 이러한 말로 아마 잘 표현될 수 있을 것이다. “전에 고통하던 자에게는 흑암이 없으리로다 옛적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅으로 멸시를 당케 하셨[느니라].” 그 다음에 이사야는 멸시를 당하던 곳 즉 “해변 길과 요르단 저편 이방의 갈릴리”가 후에는 영화롭게 될 것임을 지적한다. 그는 계속 이렇게 말한다. “흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거하던 자에게 빛이 비취도다.” (이사야 9:1, 2) 마태는 바로 이 말을 인용하여 (마태 4:13-17) “세상의 빛”인 그리스도 예수와 그분의 활동에 적용시켰다. (요한 8:12) 예수께서는 납달리 지파의 땅에 있는 가버나움을 “그분 자신의 도시”로 삼으셨으므로 (마태 4:13; 9:1), 어떤 의미에서는 그분을 납달리 지파에 속한 사람으로 간주할 수도 있었다. 따라서 야곱이 납달리에 관해 “[그는] 아름다운 소리를 발하는도다[“고상한 말들을 하고 있구나”]”라고 한 예언 역시 합리적으로 볼 때 예수에게 적용될 수 있었다. (창세 49:21, 「신세」 참조) 하느님의 아들은 그분을 잡아 오도록 파견된 관리들조차 “이제까지 이 사람처럼 말한 사람은 없었습니다”라고 감탄할 만큼 참으로 “고상한 말들”을 하셨다.—요한 7:46.

환상에 언급됨. 에스겔의 환상에서 납달리에게 배정된 땅은 아셀 지파와 므낫세 지파의 땅 사이에 있었으며 (에스겔 48:3, 4), “여호와께서 친히 거기에 계시다”라는 성읍의 문들 가운데 하나는 납달리의 이름을 따서 명명되었다. (에스겔 48:34, 35, 「신세」) 또한 사도 요한은 환상에서 (영적) 납달리 지파 출신인 1만 2000명에게 인장이 찍혔다는 말을 들었다.—계시 7:4, 6.