고고학과 그 땅이 진리의 말씀을 뒷받침한다
“너희 하나님 여호와께서 너희에게 대하여 말씀하신 모든 선한 일이 하나도 틀리지 아니하고 다 너희에게 응하여 그 중에 하나도 어김이 없음을 너희 모든 사람의 마음과 뜻에 아는 바라.”—여호수아 23:14.
1. 여호와의 선물인 그 땅과 그 말씀은 누구에게 주어졌읍니까?
여호와 하나님께서 자기의 백성 이스라엘에게 주신 약속의 땅은 그분의 진리의 말씀인 성서를 뒷받침하고 확증합니다. 그 진리의 말씀은 이스라엘 사람들에게만 아니라 하나님을 숭배하는 모든 사람들에게 주신 무한히 가치있는 선물입니다. 그 말씀은 그 땅에 대하여 언급하고 있으며, 그 땅은 그 말씀을 뒷받침합니다. 특히 건전한 고고학적 사실들을 통하여 사악한 성서 비평을 무너뜨립니다. 당신은 이러한 사실에 관심이 있을 것이며, 또 이들에 대한 고고학계 권위자들의 논평에도 관심이 있을 것입니다.
2, 3. 사악한 성서 비평이 고고학 증거에 의하여 무너졌다는 전문가들의 의견을 드십시오.
2 “성서 고고학은, 지난 세기 말엽과 금세기 초엽에 널리 퍼졌던 그릇된 인상 곧 여러가지 점에 있어서 성서 역사의 신뢰성이 의심스럽다는 인상을 시정하는 데 커다란 역할을 하였다고 하는 것은 완전히 참된 말이다”고 제이. 에이. 톰슨은 「성서와 고고학」에서 말하였읍니다.
3 “성서에 자주 언급되어 있는 팔레스타인의 지방과 도시들은 다시 한번 날빛을 보게 되었다. 그들은 성서에서 묘사하는 꼭 그대로이며, 성서가 말하는 꼭 그 장소에 있다.” 워너 켈러는 「역사로서의 성서」라는 책 서론에서 이렇게 말한 후 다음과 같이 계속하였읍니다. “‘좌우간 성서는 옳다’는 문장이 내 머리에 계속 파고든다.”
4. 성서 외에도 대홍수에 대한 증거가 있읍니까?
4 당신은 대홍수에 대한 성서의 기록이 의심을 받고 있다는 말을 들어 보셨읍니까? 어떤 성서 비평가들은 그 사실을 비웃었으며, 그렇게 하여 하나님과 예수께 불명예를 돌리고 자기들의 영향을 받는 사람들에게 해를 끼쳤읍니다. 그러나 고고학적 발견물들은 성서 창세기 7장에 나오는 홍수에 대한 성서 기록을 확증하였다고 해석되었읍니다. “꼭대기를 하늘에 닿게” 높이 쌓은 탑에 대한 성경 기록이 참되다는 고고학적 증거가 있읍니다.—창세 11:3, 4.
5. 본 항에 열기된 지명들의 현재 확정된 위치들을 지도에서 지적하십시오.
5 창세기 10장과 11장에 언급된 장소들의 존재와 위치가 고고학으로 확인되었읍니다. 그들 가운데는 갈라, 에렉, 갈데아 우르, 하란 등의 모든 도시와, 창세기 11장에 나오는 인물들 즉, 베렉, 스룩, 나홀, 데라 및 하란 등이 마리의 궁전 폐허에서 발굴된 설형문자 문헌에 나와 있읍니다. 고대 세겜의 위치와 브엘세바에 있는 우물들의 위치도 밝혀졌읍니다.
6. 여리고에 대한 확증된 사실을 말하고 어느 한 지도에서 그 위치를 지적하십시오.
6 큰 깊은 골짜기 서편에 위치하여 있던 고대 도시 여리고의 파괴 사실이 여호수아 6:20, 24에 기록되어 있는데, 거기서는 여리고의 성벽이 기적으로 무너졌음과 그 도시가 여호수아 지휘 하의 히브리인들에 의하여 무너졌음을 알려 주고 있읍니다. 이 성서 기록에 대한 고고학적 확증이 전혀 없을 때에는 그 내용의 진실성에 대한 논란도 많았읍니다. 그러나 이제는 더 이상 그러한 일이 없읍니다. 고고학은 그 도시의 멸망에 대한 성서 기록을 확증하고 있읍니다. 1930년에 여리고에서 발굴이 시작되었읍니다. 발굴자들은 도시를 이중으로 두르고 있던 성벽이 지진이나 어떤 보이지 않는 힘에 의하여 흔들려 무너졌음을 발견하였읍니다. 두 성벽 사이에 나무를 걸쳐 놓고 그 위에 집들을 지은 증거가 있었으며, 성벽의 한 부분은 그대로 서 있었읍니다. 그곳은 성벽이 무너질 때 보존된 라합의 집이 서 있던 곳같이 보입니다. 고고학자들은 심한 화재의 증거를 보았읍니다. 도시는 화재를 당하였읍니다. 타버린 재가 비상하게 두껍게 쌓인 것을 보면, 보통의 화재가 아니었던 것 같으며, 사용할 수 있는 연료를 다 모아다가 철저히 태워 버린 것같이 보였읍니다. 도시에서 물건을 약탈당하지는 않았었으며, 성서에서 그 도시가 재건되었다고 말하는 아합 왕 때까지 수 백년이 지나기까지는 그럴듯한 재건이 없었읍니다. 오늘날 당신은 깊은 골짜기에 가서 그 고대 도시 여리고의 폐허에서 성서 기록에 대한 고고학적 뒷받침을 목격할 수 있읍니다.
7. 여기 다른 많은 장소에 주의를 환기시켰읍니다. 그 장소들은 각각 무엇이며, 큰 지도에서 그 위치를 지적하십시오.
7 여리고 폐허의 경우와 같이, 여호수아의 지휘 하에 이스라엘 사람들이 점령한 하솔의 폐허와 여호수아가 그것을 멸망시킨 증거도 고고학적 증거 가운데 들어 있읍니다. 이스라엘이 실제로 가나안에 거주하였다는 기록상의 증거로서 성서 이외에도 넵도아 비석이 있읍니다. (여호수아 15:9) 고고학자들이 발굴한 것들 중에는 벧엘의 폐허 (사사 1:22-25), 블레셋의 몇몇 도시들의 위치 (예레미야 25:17, 20), 기브아의 폐허 (사무엘 상 10:20-26), 아직도 있는 믹마스 (사무엘 상 13:5, 23), 다윗이 골리앗을 정복했던 장소 (사무엘 상 17:2, 3), 벧산의 폐허와 아스다롯의 집 (사무엘 상 31:10), 큰 마굿간들이 있는 북쪽 이스르엘 평야의 므깃도 (열왕 상 9:15), 구리 광업과 배를 만드는 곳이 있던 에시온 게벨 (열왕 상 9:26), 그발의 위치 (에스겔 27:9), 미스바의 요새 (열왕 상 15:16, 22), 상아와 기타 호화로운 가구들이 있는 사마리아 궁전이 있읍니다 (열왕 상 22:39).
8. 메사 왕에 대한 성서의 설명 내용을 말하십시오.
8 진리의 말씀은 열왕기 하 1:1에서 “아합이 죽은 후에 모압이 이스라엘을 배반하였”음을 알려 줍니다. 열왕기 하 3:4, 5에서는 이 점을 더 자세히 설명합니다. “모압 왕 메사는 양을 치는 자라 새끼양 십만의 털과 수양 십만의 털을 이스라엘 왕에게 바치더니 아합이 죽은 후에 모압 왕이 이스라엘 왕을 배반한지라.” 그 장에서는 계속하여 여호람 왕이 모압의 메사 왕에 대하여 취한 행동을 설명하고 있읍니다. 모압 사람들은 크게 패배하여 치욕을 당하였던 것입니다.
9. 고고학은 성서에 있는 메사의 기록을 뒷받침하는 데 어떻게 공헌하였읍니까?
9 고고학은 메사 왕이 기록한 반역의 증거를 제시하였읍니다. 그것은 모압 비석이라고 불리우는 돌입니다. 그것은 메사 왕이 세운 것인데, 성서 히브리어와 약간 다른 방언으로 기록되었으며, 자기가 배반한 것을 기념하기 위해 세웠읍니다. 1868년에 사해의 중간쯤 되는 곳 동편 모압 사람들의 영토에서 이 돌을 발견하였읍니다. 모압 왕은 자신이 그모스 신의 숭배자임을 밝혔읍니다. 그의 기록 가운데서 그는 이스라엘의 하나님 여호와의 이름도 언급하였읍니다. 거짓 신 그모스는 모압 사람들을 구원할 수 없었읍니다. 모압 비석에 새겨진 메사의 기록은 모압에 대한 여호와의 승리를 은폐할 수 없읍니다. 예레미야는 “그모스 백성이 망하였도다” 하고 말하였으며, 스바냐는 “장차 모압은 소돔 같으며 암몬 자손은 고모라 같을 것이라”고 예언하였읍니다. (예레미야 48:46; 스바냐 2:9) 메사와 그의 백성 모압 사람들은 그렇게 되었읍니다. 모압 비석에서는 히브리-페니키아 문자로 하나님의 이름인 테트라그람마톤을 사용하였을 뿐 아니라, 성서 기록에 나오는 장소들의 이름을 열 네개나 말하고 있읍니다. 이 비석은 성서 연구자들에게 오랫동안 유익을 주었읍니다.
10. 소돔과 고모라의 폐허는 어디 있읍니까? 이 사실은 어떤 권위자의 말에 근거한 것입니까?
10 스바냐는 “장차 모압은 소돔 같으며 암몬 자손은 고모라 같을 것이라”고 말하였읍니다. 소돔과 고모라와 그 이웃 도시들의 운명은 어떠하였읍니까? “오늘날 우리는 두 도시가 사라져 버린 이 수수께끼가 해결되었다고 확언할 수 있다”고 워너 캘러는 말하였읍니다. 해결은 이들 부패한 도시들이 폐허가 되어 현재 사해 남단 물속에 잠겨 버렸다는 것입니다. 그 수면이 이 도시들이 멸망되기 전보다 높아진 것입니다. “이스라엘이 팔레스타인을 정복하여 정착한 이래 . . . 성서 전통은 고고학과 온갖 종류의 기록들에 의하여 점점 밝혀지고 있”읍니다. “간단히 말하면, 우리는 이제 또 다시 성서를 처음부터 끝까지 정확한 종교 역사 서적으로 받아들일 수 있다”고 고고학자 알브라이트는 말하였읍니다.
11. 여기에 열기된 “기이한 증거들”을 들고, 이 잡지에 있는 지도들에서 지적하십시오.
11 옛날 그 당시의 여러 도시에 대하여 선언한 예언, 즉 원수들의 멸망에 대한 여호와의 예언적 선언이 성취되었음을 이 도시들의 폐허에서 볼 수 있읍니다. 그러한 폐허들은 하나님의 예언자들의 선언이 정확함을 놀랍게 확증해 줍니다. 한 권위자는 이러한 “기이한 증거들”을 열거하였는데 그 가운데는, 두로, 시돈, 벧엘, 사마리아, 예루살렘, 바벨론 및 애굽, 에돔 및 블레셋 등이 포함되어 있읍니다. 고고학 연구자들이 발굴한 장소에는, 하솔, 고라신, 나사렛, 가이사랴, 사마리아, 세겜, 실로, 벧엘, 여리고, 기브온, 기브아, 예루살렘, 쿠므란, 벧술, 라기스, 드빌, 에시온 게벨 등등 수 없이 많습니다.
12. 라기스와 아세가는 어떠한 도시이며, 어디에 위치하여 있으며, 현재 그 도시들은 어떻게 하나님의 말씀을 뒷받침해 줍니까?
12 이 잡지에 들어 있는 큰 지도에서, 세벨라 지방에 라기스가 있고 그 근처에 아세가가 위치하여 있는 것을 볼 수 있읍니다. 이들 두 도시의 폐허가 다 발굴되었읍니다. 이곳의 발굴에서 성서 기록 중의 세세한 점들을 많이 확증하는 고고학적 보물들을 발견하였읍니다. 1935년에 성문(城門)의 경비실에서 글자가 기록되어 있는 질그릇 조각 18개를 발견하였읍니다. 이들이 편지였음이 밝혀졌읍니다. 지금은 이 수집품을 “라기스의 편지들”이라고 부릅니다. 그들은 성서 예레미야 6:1에서 봉화(烽火) 신호를 언급한 사실과 예레미야 34:7에서 언급한 대로 라기스가 아세가의 이웃 도시임을 확증하였읍니다. 그들은 라기스와 아세가가 마지막으로 남은 두 도시였다고 한 성경의 말을 확증하였읍니다. 그들은 유대인들이 여호와의 명을 거스려 구원을 받으려고 애굽으로 내려갔음을 확증하였읍니다. “라기스의 편지들”은 이 군사상의 전초지가 느부갓네살에게 항거하였다는 기록을 담고 있읍니다. 뿐만 아니라 거기서는 그 당시 유대인들이 여호와의 이름의 사용을 반대하지 않았음을 알 수 있읍니다. 하나님의 이름, 여호와의 히브리어 네 글자인, 테트라그래마톤이 “라기스의 편지들”에 들어 있읍니다.
13. (ㄱ) 오늘날 사마리아에서 볼 수 있는 성서를 뒷받침하는 몇개의 장소를 말하십시오. (ㄴ) 지금 여행자들이 어떤 다른 지점들을 볼 수 있읍니까? 지도에서 그 곳들을 찾아내 보십시오.
13 여호수아 8장에 보면, 여호수아가 에발 산에 여호와의 제단을 세우고, 이스라엘 백성, 그들의 장로, 관원, 사사, 제사장, 레위인, 외국인 및 토착인, 모든 사람들을 에발 산과 그리심 산 앞에 모아 놓고 거기서 이스라엘 사람들에게 축복과 저주의 글을 읽어 주었읍니다. 그리심 산과 에발 산은 오늘날 거기에 있읍니다. 1963년에 수백명의 여호와의 증인들은 약속의 땅을 방문하여 이 장소와 기타 많은 장소를 가 보았으며, 거기 사마리아 남부 즉 에발 산과 그리심 산 근처 수가 성읍 옆에 있는 야곱의 우물에서 예수께서 그 물을 마시신 것처럼 그 물을 마셨읍니다. 그 우물에는 지금도 시원하고 깨끗한 물이 땅속에서 솟아 나오고 있읍니다. 요단 강, 갈릴리 바다, 베들레헴, 헤브론, 힌놈의 골짜기, 기타 많은 장소들이 오늘날도 있으며, 당신이 직접 가 볼 수도 있읍니다. 오늘날도 그러한 곳이 존재하므로 누구라도 그곳을 볼 수 있으며, 그러한 곳들은 진리의 말씀을 뒷받침해 줍니다.
14. 예수께서 감람산 위에 앉으셔서 바라보신 무엇을 오늘날도 볼 수 있읍니까?
14 위에 언급한 예들은 대단히 명백합니다. 다음에 말할 예도 예수의 커다란 예언의 성경적 배경의 정확성을 증거해 줍니다. 마가 13:3에서는 “예수께서 감람산에서 성전을 마주 대하여 앉으셨”다고 합니다. 감람산은 오늘날도 거기에 있읍니다. 거기서 여러분은 서쪽을 향하여, 겟세마네 동산을 지나, 기드론 골짜기 너머로, 현재 예루살렘 도시의 동편 성벽을 볼 수 있읍니다. 왙취 타워 협회 1968년 달력에 그려진 바와 같이 예수 당시에 웅장한 성전이 서 있던 자리를 볼 수 있읍니다. 이전에 성전이 서 있던 자리에 지금은 회교도의 사원, 바위의 도움이 서 있읍니다. 그 장소도 거기에 있으며, 그 땅도 거기에 있어서 지리는 마가 13:3을 확증합니다. 예수께서 감람산 위에 앉으셨을 때에 성전을 바라 보셨읍니다. 오늘날도 감람산에서 성전의 위치를 볼 수 있읍니다.
15. 성서 외에 본디오 빌라도의 존재에 대한 무슨 증거가 있으며, 그 증거는 어디서 발견되었읍니까?
15 예수의 전도 봉사의 끝 무렵에 본디오 빌라도라는 인물이 등장합니다. 바로 최근, 해안 평야에 위치한 가이사랴에서 본디오 빌라도에 관계되는 귀중한 고고학적 발견물이 나왔읍니다. 그리스도 예수 당시 예루살렘에 있던 로마 총독 빌라도는 성서의 기록과 고대 역사가들 특히 요세퍼스의 기록에 의하여서만 알려졌고, 고고학적 증거는 알려진 것이 없었읍니다. 그런데 1961년 밀란 대학교에서 파견된 이태리 고고학 발굴대가 가이사랴 근처에서 세로가 79 센티 미터, 가로가 58 센티 미터 되는 돌판을 발견하였읍니다. 거기에 본디오 빌라도와 디베료의 라틴어 이름이 들어 있읍니다. 이것은 빌라도가 존재하였다는 고고학적 증거입니다. 여호와의 증인들은 성서에 기록되어 있기 때문에 빌라도가 존재했음을 알고 있읍니다. 성서를 부인하는 사람들은 본디오 빌라도의 비문을 어떻게 할 것입니까?
16. 고고학이 성서를 뒷받침하는 사실이 우리에게 무슨 유익이 있읍니까?
16 그 땅이 진리의 말씀을 뒷받침하는 증거는 더 많이 있으며, 이상은 그러한 증거들 중 일부에 지나지 않습니다. 이러한 지식은 우리에게 어떠한 영향을 줍니까? 그것은 우리에게 무슨 유익을 줍니까? 고고학이 성서를 뒷받침한다고 하여 우리에게 무슨 유익이 있읍니까? 오랜 세월이 지난 오늘날 약속의 땅에서 주신 여호와의 놀라운 선물이 우리에게 무슨 도움이 됩니까? 성서와 그 땅에 대한 지식, 그리고 고고학과 그 땅이 성서를 뒷받침하는 사실 등은 진리의 말씀에 대한 우리의 인식을 증가시켜 줍니다. 고대 사본의 발견이 성서의 순수한 원본을 복구하는 데 도움이 되는 것과 같이 수많은 파편들의 발견도 성서에 언급된 많은 사실들이 역사적으로, 고고학적으로, 지리학적으로 세세한 점까지 신뢰할 만하다는 것을 확증해 줍니다.
17, 18. (ㄱ) 대영 박물관 관장의 발표된 견해와 (ㄴ) 고고학자 글루에크의 발표된 견해는 어떠합니까?
17 이와 같이 고고학은 성서 비평가들을 뒤집어 버립니다. 여러 햇동안 대영 박물관 관장으로 일한 저명한 영국 학자 한 사람은 성서에 대하여 다음과 같이 말하였읍니다. “고고학의 증거는 그 책의 권위를 다시 확립하였고, 또한 그의 배경에 대한 더 온전한 지식을 통하여 그 책을 더 잘 이해할 수 있도록 해 줌으로써, 그 책의 가치를 더 높였다. 고고학은 아직 그 임무를 완수하지 못하였다. 그러나, 이미 달성한 업적만으로 볼지라도 지식이 증가될수록, 성서는 더욱 유리해지리라는 것을 확신할 수 있다.”
18 고고학자 넬손 글루에크는 그의 저서 「사막에 흐르는 강」(1959년, 31면)에서 다음과 같이 말하였읍니다. “하지만 사실상 어떠한 고고학적 발견도 성서 내용에 위배되는 것이 아직 없었다고 단적으로 말할 수 있다.”
19. (ㄱ) 고고학은 무엇을 확증합니까? (ㄴ) 우리는 어떻게 하여 약속의 땅과 친숙해질 수 있읍니까?
19 고고학적 사실이 진리와 하나님의 말씀에 가져온 유익을 다시 한번 열거해 보겠읍니다. 고고학은, 족장들에 대한 기록, 사울의 통치, 다윗의 통치 등을 확증하고, 지리적 위치를 정하는 데 도움을 주고, 성서 사건들의 연대를 확정하는 데 도움을 주고, 성서 시대의 습관과 문화에 관하여 알려 주고, 성서의 역사적 배경을 알려 주고, 어떤 성서 용어의 의미를 이해하도록 도와 줍니다. 진리의 말씀의 땅이 존재한다는 것은 부인할 수 없읍니다. 그 땅은 현존합니다. 그러므로 우리는 가능한 한 그 땅에 대하여 잘 알 것입니까? 성서 기록 가운데, 혹은 하나님의 말씀을 공부할 때에 장소와 지역에 대한 이름이 나올 때에 우리는 성서에 혹은 다른 곳에 있는 지도를 찾아서 위치를 알아 볼 것입니까? 우리는 우리가 성서에서 배운 내용에 대한 이해를 증가시키고자 합니까? 우리는 분명히 그렇게 하고자 합니다. 지형을 우리 마음 속으로 그려 본다면 기록된 말씀에 대한 이해가 높아집니다. (우리는 그렇게 되기를 바랍니다.) 우리는 점차적으로 약속의 땅과 친숙해질 수 있으며, 그렇게 함으로써 성서 그 자체와 더 친숙해질 것입니다.
20. 우리는 여호와의 선물 곧 그의 땅과 말씀을 어떻게 대하여야 합니까?
20 그 땅은 창조주를 높입니다. 우리는 그가 높임을 받는 것을 즐거워합니다. 선물은 선물 주는 자를 높입니다. 우리는 여호와가 높여지는 것을 기뻐합니다. 우리는 하나님의 말씀이라는 선물을 사랑하고 감사합니다. 우리도 시편 119:130, 140에 기록된 바와 같이 “주의 말씀을 열므로 우둔한 자에게 비취어 깨닫게 하나이다. 주의 말씀이 심히 정미하므로 주의 종이 이를 사랑하나이다” 하고 말합니다. 우리는 여호와의 종들입니다. 우리는 그의 진리의 말씀을 사랑합니다!
21. 여호수아 23:14은 우리에게 어떠한 중요성이 있읍니까?
21 하나님의 말씀을 비평하고 꼬집는 자들은 거짓과 의심과 혼란과 타락 외에 아무것도 주지 못합니다. 우리는 그런 것에 상관하지 않습니다. 오히려 여호와의 증인들은 여호수아가 표현한 진리에 호응하여 다음과 같이 말합니다. ‘우리 하나님 여호와께서 우리에게 대하여 말씀하신 모든 선한 일이 하나도 틀리지 아니하고 다 우리에게 응하여 그 중에 하나도 어김이 없음을 우리 모든 사람의 마음과 뜻에 아는 바라.’—여호수아 23:14.
[562면 지도]
(온전한 형태의 본문을 보기 원한다면, 출판물을 참조하십시오)
메소포타미아
시날
하란
니느웨
갈라
마리
유브라데 강
티그리스 강
바벨론
에렉
우르
페르샤 만
[563면 삽화]
모압 비석, 하나님의 이름이 보인다
[564면 삽화]
“라기스의 편지들” 중의 하나, 고대 히브리어로 “여호와”라는 이름이 들어 있다
[565면 삽화]
가이사랴에서 발견된 비문의 일부, 둘째 줄은 “본디오 빌라도”라는 말이다