신 도덕

신 도덕이 그 열매를 거두고 있다

자녀에게 미치는 영향

오늘날의 성 혁명은 사회 구조를 무너뜨리고 있다. 오랜 가치 기준은 자신을 높이 받들고 자아가 왕으로 군림하면서 무너지고 있다. “당신이 원하는 대로 하라”는 것이 현대를 풍미하는 외침이다. 혼전 성 관계를 원하는가? 그렇게 하라! 혼외 정사를 원하는가? 그렇게 하라! 동성애를 원하는가? 그렇게 하라! 일시적인 기분으로 이혼하기를 원하는가? 다른 사람에게야 고통을 주건 말건, 역시 그렇게 하라는 것이다.

모든 사람이 부득불 이러한 신 도덕의 신조에 호응하지는 않지만, 동조하는 사람들의 수가 급증하고 있다. 서적, 잡지, 영화 및 ‘텔레비젼’은 점점 더 성에 몰두하고 있으며, 그 중 상당수는 음행과 간음이 관련되어 있다. “연속극”이라는 오후 ‘쇼우’들은 악취를 풍기고 있으며, 현재 저녁의 ‘골든 아워’로 전염병처럼 번지고 있다. 정상적인 인간 관계를 보여 주는 것 같지만, 그러한 ‘쇼우’들은 사실상 부도덕한 내용을 담고 있다.

동성애 해방 운동은 동성애를 도덕적으로 용납하도록 강요하고, 동성애와 성서의 도덕이 TV ‘쇼우’에서 논쟁이 되었을 때 성서의 입장을 편협하고 어리석은 것으로 보게 하는데—그 대표적인 예가 인기있는 연속물인 “모두가 가정에서”와 “매쉬”이다. 「TV 가이드」지는 동성애자들이 ‘텔레비젼’에서 가장 영향력 있는 압력 단체가 되었다고 말하였다. 대다수의 연출가와 방송망들은 동성애를 주제로 한 ‘프로’를 계획하기 전에 동성애 단체와 상의한다. 그러나, 훨씬 더 한심스러운 것은 현재 외설 유선 TV의 안방 침투를 더욱 확대하는 일이다.

청소년들은 모방을 좋아하며, 어른들이 보여 주는 본이나 출연자들에 주목한다. 어른들의 행실이 그들의 말보다 훨씬 더 큰 영향을 미친다. 그리고 그 영향은 굉장하다! 미국에서 다섯명의 어린이 중 한명꼴은 14세 안에 성 관계를 갖는다. 반수가 고등 학교를 마치기 전에 그런 경험을 한다. 성적으로 성숙한 열명의 소녀 중 셋은 임신을 하게 된다. 미국에서는 결혼하지 않은 십대 산모에게서 매년 600,000명의 아기가 출산하며, 그 중 9,000명은 11세나 그 미만의 소녀가 낳는다. 이 모든 것에 더하여 미보고된 임신과 낙태로 끝난 임신들이 있다. 매년 백 오십만명이 가출하여 거리에서 노숙하며, 수천명은 결국 포주의 손아귀에서 남창 혹은 매춘부가 된다.

“현대 발달 심리학의 기본 신조는 유년기와 사춘기 사이에, 성욕은 마음과 신체의 성장에 대한 관심사 이면에 숨어 있는—‘잠복’해 있는—것으로 항상 믿어 왔다”고 ‘샘 제이너스’ 박사는 그의 저서 「순결의 죽음」에서 말한다. 그런 다음 그는 이 잠복기는 “과거의 일이며, 우리의 자녀들은 중단 없이 유아기에서 곧바로 온전한 성적 개체인 사춘기로 가버린다”고 말하였다. “어린이들의 도착화가 현대 사회의 생활 실태가 되고 있다.”

‘제이너스’는 나중에 이러한 유년 시절의 상실을 이렇게 자세히 설명한다. “어린 소년들에게 소년들의 ‘클럽’에 가담하고 ‘클럽’ 회관을 지으며 공놀이를 하는 시간이 있었던 평온한 시대는 가버렸다. 물론 아직도 그렇게 하는 소년들이 일부 있기는 하지만, 그 수가 줄어들고 있다. 똑같은 일이 어린 소녀들에게도 일어나고 있다. 그들은 한때 인형을 가지고 놀았으며, 언젠가는 번쩍이는 갑옷을 입은 기사가 와서 자기와 결혼하여 함께 오래오래 행복하게 살 것을 꿈꾸었었다.”

점점 더 많은 어린이들이 신체적으로, 지능적으로 그리고 감정적으로 성장에 필요한 이러한 기간을 빼앗기고 있다. ‘텔레비젼’ 광고 방송은 아이들 화장품인 ‘립그로스’, ‘메니큐어’, 분, 향수 및 세살에서 열네살까지의 소녀들을 위한 기타 상품들을 선전해 댄다. 유명한 청바지 광고는 ‘디스코 클럽’에서 볼기를 맞대고 있는 10세된 아이들을 보여 준다. ‘캘빈’ 청바지 광고 방송에서는 ‘브루크 실즈’가 선정적인 자세로 이렇게 묻는다. “나와 내 ‘캘빈’ 청바지 사이에 무엇을 입고 있을까요? 아무 것도 없어요!” 그리고 “만일 내 청바지가 말할 수 있다면, 나는 망신을 당할 거예요.” 전문가들—정신병 의사, 소아과 의사, 교사—모두는 13세 미만의 아이들이 더 나이들어 보이고 그렇게 행동하려고 애쓰며, 성과 물질주의 및 마약에 탐닉하는 환경에 반응을 나타낸다는 데 동의한다. 유년 시절이 단축되고 너무 신속히 지나가고 있으며, 어린이들이 인생에서 가장 즐거운 기간 중에 하나를 기만당하고 있다.

한 심리학자는 이렇게 말하였다. “우리는 유명 상표가 붙은 소형 성인 복장으로 우리 어린이들을 입히고, 자유분방한 성과 폭력에 노출시키면서 그들이 점점 당황케하는 사회 환경들—이혼, 홀어버이, 동성애—을 대처하기를 기대한다. 많은 사춘기 아이들은 그들에게 빨리 자라면서 또한 어린애다움을 유지하라고 말하는 사회에게 배신감을 느낀다.”

가치 기준의 붕괴에 대한 가장 놀라운 증거는 외설법이 있기는 하지만, 법원이 무엇이 외설인지 결정할 수 없다는 것이다. 많은 재판관들이 너무 성급히 언론과 출판의 자유에 동조해 버리기 때문에 하나의 합법적인 사고(思考) 및 견해와 다른 외설 사이의 차이를 분별할 수 없는 실정이다. 그들은 심지어 어린아이들을 성 행위에 참여시키는 영화나 출판물에서 볼 수 있는 핵심적인 외설 사진이 전혀 “사회에 이바지하지” 않는다고는 볼 수 없다는 것이다. 그것은 마치 고기 부분이 “영양 가치를 보상”하기 때문에 고기 속의 ‘스트리키닌’(신경 흥분제)를 허용해야 한다고 말하는 것과 같다.

신 도덕이 있기 전에는 옳고 그른 것에 대한 원칙들이 있었다. 이제는 방임주의 시대가 되었다. 이제 ‘하지 말라’는 말은 허용되지 않는다. 지금 유행하는 것은 이런 것이다. ‘네가 하고 싶은 대로 하라. 이웃에 대한 사랑을 잊으라. 그 이웃이 여섯살난 아이라 하더라도 말이다. 지금은 어디서나 자기 사랑뿐이다!’

많은 사람들이 해방이라고 극구 칭송하는 신 도덕은 사실상 착취 행위이다. 「순결의 죽음」에서 ‘샘 제이너스’ 박사는 이렇게 묻는다. “해방이 방탕자가 되게 하였는가? 어린이들을 해방시킬 것으로 호언장담하던 것이 고작 그들을 성 혁명의 제단 위에 희생되는 어린 양으로 바꾸고 말았는가?”

두 가지 질문에 그렇다!고 대답할 만한 강력한 이유들이 있다.

[3면 네모]

성서의 도덕에 대한 비난은, 그것이 실용 가치가 없다는 것이다. 그래서 사회는 신 도덕으로 대치하였다. 그것은 실용성이 있음이 입증되고 있는가? 예수께서는 “좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺”는다고 말씀하셨다. 신 도덕의 열매는 아름다운가, 혹은 무가치한가? 그분은 또한 “지혜는 자기의 모든 자녀로 인하여 옳다함을 얻”는다고 말씀하셨다. 신 도덕의 “자녀”들은 그 지혜가 옳다는 것을 증명해 왔는가? (마태 7:17; 누가 7:35) “신 도덕이 그 열매를 거두고 있다”는 본 연속 기사는 신 도덕의 결과를 고찰할 것이다. 이 고찰이 독자에게 충격을 줄지 모르지만, 본 잡지의 발행인은 독자가 세계 여러 지역에서의 점증하는 추세에 깨어 있을 필요가 있다고 생각하는 바이다.