성서의 견해는 무엇인가?

그리스도교에는 보이는 상징물이 있는가?

세상 종교들은 역사를 통하여 여러 가지 상징물을 사용해 왔다. 별, 달, 물고기, 용, 괴수 등등의 상징물이 세상 종교의 문헌이나 예술품에 나타나 있다.

그리스도교에도 보이는 상징물이 있는가? 당신은 십자가를 생각하는가? 고대 그리스도인들의 고대 기물에 나오는 물고기 그림은 어떠한가? 혹은, 다른 그리스도교 상징물이 있는가?

먼저 십자가에 대해서 생각해 보자. 국문 번역이나 많은 영문 번역판 희랍어 성경에는 예수께서 못 박혀 돌아가신 형구가 “십자가”(영어로 ‘크로스’)로 표현되어 있다. (빌립보 2:8) 그러나 그 형구가 실제로 십자형이었는가?

「임페리얼 성서 사전」은 이렇게 말하고 있다. “십자가에 대한 희랍어 단어 ‘스타우로스’는 그 위에 물건을 걸거나 울타리로 쓸 수 있는 말뚝 혹은 곧은 장대를 의미하였다 ··· 심지어 ‘로마’ 시대에도 ‘크룩스’(이 단어에서 ‘크로스’[십자가]라는 단어가 유래하였음)는 원래 곧은 장대를 의미하였던 것 같다.” ‘스타우로스’나 ‘크룩스’가 십자형의 물체를 가리킨 경우도 있었음은 사실이다. 그러나 그 경우에는 그 말이 사용된 문맥에서 십자가를 묘사하고 있다. 그렇지만 희랍어 ‘스타우로스’나 ‘라틴’어 ‘크룩스’의 기본적인 의미는 그것이 아니다.

또한, 성서는 예수를 사형시킨 일에 사용한 형구를 ‘크실론’이라는 희랍어 단어로 표현하기도 하였다. 「리델과 스코트 공편 희영사전」에 의하면 그 단어는 “목재 ··· II. 막대기나 나무 조각 ··· III. 후대에, 나무”를 의미한다. 사도행전 5:30에서 볼 수 있는 바와 같이 「개역 한글판」 성서는 그 단어를 “나무”로 옮겼다. 그 귀절은 다음과 같다. “너희가 나무에 달아 죽인 예수를 우리 조상의 하나님이 살리[시니라].”—또한 사도 13:29; 갈라디아 3:13; 베드로 전 2:24 참조.

그러나 통용 기원 초기의 필자들은 예수께서 십자가에서 돌아가셨다고 주장하지 않는가? 예를 들어 ‘주스틴 마터’(통용 기원 114-167)는 예수께서 달려 죽으신 기둥의 형태를 자기 생각에 따라 다음과 같이 설명하였다. “한 기둥은 곧게 서 있고, 그 끝은 뾰족한데, 양쪽 끝이 뾰족한 다른 기둥을 거기에 짜 맞추었다.” 이 말은 ‘주스틴’이 예수께서 십자가에서 돌아가셨다고 믿었음을 알려준다.

그러나 ‘주스틴’은 성서 필자들과는 달라 하나님의 영감을 받은 사람이 아니었다. 그는 예수께서 돌아가신 장면을 목격한 사람이 아니고 그 일이 있은지 80년 이상 지난 후에 태어난 사람이다. ‘주스틴’은 “십자가”를 묘사할 때 “바나바의 편지”라는 초기 기록의 주장을 받아들인 것으로 믿어진다. 그 비성서적인 서한은, 성서에 ‘아브라함’이 자기 가족 남자 318명에게 할례를 베푼 것으로 묘사되어 있다고 주장한다. 그 다음 그 서한은 318을 나타내는 희랍어 문자 IHT에 특별한 의미를 부여한다. 그 위경의 필자는 IH가 희랍어로 “예수”의 첫 두 글자를 의미한다고 주장한다. T는 예수의 형틀의 모양이라고 하였다.

그 내용에 대하여 「맥클린톡과 스트롱 공편 백과사전」은 이렇게 말한다. “그 필자는 ‘히브리’어 성서를 잘 몰랐던 것이 분명하며, 희랍어 자모가 존재하기 여러 세기 전에 벌써 ‘아브라함’이 그 자모를 잘 알고 있었다고 가정하는 엄청난 실수도 범하였다.” 그 “‘바나바’의 편지”를 영어로 번역한 어떤 사람은 그 편지에, “여러 가지 부정확한 내용”, “성서를 장난삼아 터무니없이 해석한 내용”, “어리석게도 필자 자신이 탁월한 지식을 가지고 있다고 자랑하는 여러 가지 내용”이 들어 있다고 지적한다. 예수께서 돌아가신 형주에 관한 정확한 자료를 얻기 위하여 당신은 그러한 필자 혹은 그런 사람의 주장을 따르는 자들을 의지하겠는가?

‘로마’ 황제 ‘콘스탄틴’이 ‘로마’ 군기 즉 표시가 들어 있는 깃발을 채택한 통용 기원 4세기에 와서야 십자가가 그리스도교국의 상징으로 널리 받아들여지게 되었다. 그러나 그 표시는 예수께서 그 위에서 돌아가신 형주를 의미하는 것이 아니고 희랍어 글자 ‘카이’(X) 위에 ‘로’(P)를 포갠 모양이다. 많은 사람들은 그 표시가 그리스도 즉 희랍어 XRistos의 첫 두 글자를 의미한다고 생각하기 시작하였다.a

물고기 표시에 대해서는 어떠한가? 통용 기원 2세기의 것으로 보이는 물건들 위에 물고기를 의미하는 희랍어 단어 ICHTHÝS와 함께 물고기의 그림이 그려져 있는 것을 볼 수 있다. 많은 사람들은 그 ICHTHÝS가 “예수 그리스도, 하나님의 아들, 구주”를 의미하는 희랍어 표현 Iesous CHristos THeou Yios Soter의 머리 글자를 맞춘 것이라고 생각한다. 실제로 물고기는 그리스도교의 상징물인가?

「해설자의 성서 사전」에 의하면, 물과 관계 없이 고대 이교 상징물에서 물고기 표시가 나오는 것을 자주 볼 수 있다고 한다. 그 사전은 이렇게 말하고 있다. “그러한 경우 그 물고기는 아마도 신성, 능력, 다산 등을 상징한 것으로 보인다.”

그 동일한 사전은 일부 ‘유대’인들이 이교 종교로부터 물고기 상징물의 사용을 받아들였다고 말하면서 계속하여 이렇게 말한다. “그 점과 관련하여 언급된 내용은 고대 그리스도교 지하 무덤에 물고기가 그려져 있는 이유를 일부나마 설명해 줄 것이다. ‘물고기’를 의미하는 희랍어(ICHTHÝS)가 언제부터 ‘예수 그리스도, 하나님의 아들, 구주’를 뜻하는 것으로 해석되었는지 ··· 우리는 알 수 없다. 그러나 일단 그렇게 해석하게 되자 그 물고기는 공인된 그리스도교의 상징이 되었다.”

그러나 성서는 그리스도교를 위한 보이는 상징물을 전혀 언급하지 않는다. 그러므로 현대의 그리스도인들은 그러한 상징물을 받아들이지 않도록 경계해야 한다. 예를 들어 파수대 모양이 여호와의 증인의 왕국회관이나 기타 어떤 건물에 붙어있다. 그것 자체가 나쁠 것은 없다. 그러한 것은 여호와의 증인들의 건물을 쉽게 알아보는 데 도움이 될지도 모른다. 그러나 그러한 것들이 그리스도교의 보이는 상징물이나 되는 것처럼 존경심을 가지고 그것을 보아서는 안된다. 예수께서는, 보이는 상징물로가 아니라, “너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인줄 알리라”고 가르치셨다.—요한 13:35.

보이는 상징물은 언제나 비성서적인 종교들의 특징이었지만, 그리스도교에는 처음부터 그러한 것이 없었다. 통용 기원 1세기에도 그랬던 것처럼 오늘날에도 참 그리스도인들은 “우리가 믿음으로 행하고 보는 것으로 하지 아니함이로다”라는 성서적인 표준을 따르지 않으면 안된다.—고린도 후 5:7.

[각주]

“십자가는 바벨론의 태양신 ⊕의 상징으로 사용되었으며, 기원전 100-44년에 살았던 ‘줄리어스 시이저’의 주화에 처음 나오고 다음에는 ‘시이저’의 후계자(‘아우구스투스’)가 기원전 20년에 만든 주화에 나온다. ‘콘스탄틴’의 주화에는 ☧이라는 표시가 가장 자주 사용되었다; 그러나 그 동일한 표시는 둘러싼 원이 없이 똑같이 생긴 네개의 가지들이 주식과 수평으로 교차된 모습으로도 사용된다; 특히 그 표시는 “태양 바퀴”로 숭상되었다; ‘콘스탄틴’이 태양신의 숭배자였으며 그러한 십자가가 하늘에 나타난지 약 25년 후에야 그가 ‘교회’로 들어 왔음을 기억할 필요가 있다 ··· 주님께서는 어떠한 각도로 맞춰진 두 개의 목재 위에서가 아니라 곧바른 말뚝 위에서 돌아가셨다.”