성서의 견해는 무엇인가?

어떻게 구원받을 수 있는가?

당신의 생명은 고귀하다. 그렇지 않는가? 당신은 살기를 원한다. 당신이 조그만 ‘보우트’를 타고 있는데 심한 풍랑으로 배가 뒤집히려 한다고 하자. 생명을 구하려고 온 정신을 다 기울이지 않겠는가? 한 때 예수의 사도들이 그러한 입장에 처하였을 때 그들은 “주여 구원하소서 우리가 죽겠나이다!” 하고 외쳤다.—마태 8:23-27.

당신이 그런 위험을 당해 보았든지 않았든지 간에 당신을 비롯하여 모든 인류는 더욱 긴급히 구출을 받아야 할 입장에 놓여있다.

우리 모두는 인류의 조상인 ‘아담’으로부터 물려받은 불완전하고 죄있고 죽어가는 상태로부터 구출받아야 할 필요성이 절실하다. (로마 3:10-12; 5:12) 구원될 필요성과 구원의 결과를 로마서 6:23에서는 이렇게 강조하고 있다. “죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라.” 그러나 어떻게 해야만이 사망에서 구출되어 완전성과 행복을 누리면서 영원히 살 수 있는가?

수백만의 사람들은 어떤 침례교 교회가 배포한 소책자의 내용과 같은 이러한 대답을 받아들였다. “죄인들이여, 그것을 어려운 것으로 생각지 말라. 당신과 예수 사이에는 단지 하나의 단계만이 있을 뿐이다. 당신이 그분을 믿으면 다른 모든 것은 해결된다. 당신은 회개한 것이고 당신은 그리스도에게로 왔으며 그분을 영접하였다. 당신은 구원에 필요한 모든 일을 한 것이다. 사도 16:31에 있는 말을 그대로 믿으라, ‘주 예수를 믿으라. 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라.’”

그러나 성서에 의하면, 그것이 “구원에 필요한 모든 일”인가? 단순히 예수를 믿기만 하면 지금 단번에 완전히 구원될 수 있는가? 그렇다면 사도 16:31의 내용을 말한 사도 ‘바울’이 영으로 기름부음받은 그리스도인들에게 “두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라”고 말한 이유는 무엇인가? (빌립보 2:12) 그리고 일단 믿음을 가진 사람은 그 후 완전히 구원되는 것이라면 ‘바울’이 “이제 우리의 구원이 처음 믿을 때보다 가까왔음이니라”고 기록한 이유는 무엇인가?—로마 13:11.

자신의 생명이 관련되어 있기 때문에, 당신은 어떻게 하면 구원을 받아 영원히 행복한 생명을 얻을 수 있는가에 대해 성서가 무엇이라고 말하는지 분명히 알고자 할 것이다.

창조주께서는 불완전한 인간인 우리가 직면한 처지를 무시하지 않으셨다. 하나님께서는 우리가 구원될 수 있도록 마련하심으로써 “구원은 여호와께 있”다는 시편 필자의 말을 증명하셨다. (시편 3:8) 죄와 그 영향력에서 구원되기를 원한다면 당신은 “모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시”는 “우리 구주” 여호와를 의뢰해야 한다. 성서는 우리가 믿음으로 그분을 부르고 그분의 뜻에 관심을 가지라고 권고하고 있다.—디모데 전 2:3, 4; 요엘 2:32.

어떤 사람은 ‘바울’이 ‘빌립보’에서 간수에게 충고한 말 곧 “주 예수를 믿으라. 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라”는 말을 기억하고 그에 이의를 제기할지도 모른다. ‘바울’이 여호와께서 “우리 구주” 이심을 알고 있었다면 그렇게 권고한 이유는 무엇인가? 우리의 구원에 관한 하나님의 목적 수행에 있어서 예수의 역할을 알면 그 대답이 나온다.

하나님의 천사는 ‘요셉’에게 장차 예수가 탄생할 것이라고 선언하면서 이렇게 말하였다. “이름을 예수(‘여호와는 구원이시다’란 의미)라 하라. 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라.” (마태 1:21) 그렇다. 우리의 인자하신 아버지께서 인간의 구원을 위하여 준비하신 기본적인 마련은 자기 독생자의 희생을 통해 오게 된 대속의 마련이다. 하나님의 말씀은 우리가 구원을 얻는 데 있어서의 예수의 중요한 역할을 여러 차례 강조하고 있다.—요한 3:16, 17.

예를 들어 기원 33년 오순절날에 사도 ‘베드로’는 명연설을 하였는데 그 결론에서 이렇게 말하였다. “정녕히 알찌니 너희가 [형주]에 못박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라.” 그 연설을 듣고 마음이 찔린 ‘유대’인들과 ‘유대’교 개종자들은 자기들이 어떻게 해야 할지 알고 싶어하였다. 그들은 이미 여호와를 섬기고 있었고 성서를 받아들였으며 성령을 믿고 있었다. 그런데 그들에게 더 필요한 것은 무엇이었는가?—사도 2:36.

‘베드로’는 그들에게 패역한 세대에서 “구원을 받으라”고 말하였다. 어떻게? 그들은 예수를 메시야로 받아들이지 않으면 안되었다. 그분에 관하여 ‘베드로’는 얼마 후에 이렇게 말하였다. “천하 인간에게 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라.” (사도 2:38-40; 4:12) 마찬가지로 ‘빌립보’에서 “구원의 길”에 대하여 가르친 후 ‘바울’이 간수에게 구원을 얻기 위해서 예수를 믿으라고 한 것은 적절하였다.—사도 16:12, 17, 31.

그러나 두 가지 경우에 있어서 사도들은 단순히 ‘예수를 믿는 것’보다 더 많은 것이 요구된다는 것을 알리고 있다. ‘베드로’는 예수를 믿는 것 외에 신자들은 회계하여 침례를 받고 예수의 희생을 근거로 죄사함을 받아야 한다고 말하였다. (사도 2:38) 또한 ‘바울’은 ‘빌립보’에 있는 간수와 그 가족에게 먼저 “주[여호와]의 말씀을 전”하였고 그 후에 그 사람들은 침례를 받게 되었다. (사도 16:32, 33) 당신이 구원을 원한다면 그러한 것이 당신의 행로에 어떠한 의미를 갖는지 이해할 수 있는가?

단순히 “나는 예수를 믿는다” 혹은 “나는 예수를 나의 구주로 받아들인다”라고 말하는 것보다 훨씬 더 많은 것이 요구되고 있다. 예수를 우리의 대속주로 믿고 받아들이는 것은 확실히 필요하다. 그러나 그분을 통한 구원은 제시된 조건에 순응하는 사람들에게만 주어진다. 그러한 조건들 가운데 몇 가지를 이미 언급하였다. 즉 여호와를 알고 믿어야 하며, 그분의 말씀을 받아들이고, 성령의 작용을 인정하며, 회계하고 침례를 받아야 한다.—히브리 11:6; 마태 28:19; 사도 3:18.

일단 사람이 그러한 조건에 달하면 구원이 가능하다. 그렇게 되면 “구원받았느냐?”는 질문에 대하여 “그렇다. 지금까지는 구원을 받았다”라고 답변할 수 있다.

어떤 사람은 ‘그러나 “지금까지는”이라고 말하는 이유는 무엇인가? 초기 그리스도인들은 자기들이 이미 구원받았음을 확신하지 않았는가?’라고 물을지 모른다. 그들은 죄 사함과 구원에 필요한 조건에 달했으므로 어떤 의미에서는 그렇다고 말할 수 있다. 이러한 말이 기록되어 있는 것을 볼 수 있다. “여러분은 은혜 가운데서 믿음을 통하여 구원을 받았읍니다.” “그의 자비하심을 따라 다시 나게 하는 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 우리를 구원하신 것입니다.”—에베소 2:8; 디도 3:5; 새번역.

그렇지만 그들은 자기들이 완전한 의미로 영원히 구원된 것이 아님을 잘 알고 있었다. 하나님의 구원의 마련인 예수를 받아들였다면 구원의 길에 계속 머무르지 않으면 안되었다. 그러한 이유 때문에 다음과 같이 말하였던 것이다. “항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라.” “이제 우리의 구원이 처음 믿을 때보다 가까왔음이니라.” (빌립보 2:12; 로마 13:11) 그들은 아직도 구원의 길에서 인내함으로써 자기들의 구원이 영원한 것이 되도록 해야 하였다.—마태 10:22; 계시 2:10.

그러므로 일단 구원의 길에 들어섰다면 거기에 계속 머물러 있도록 노력해야 한다. 당신의 행위로 구원을 얻을 수는 없다. 필요한 것은 믿음이다. (로마 3:10-12; 갈라디아 3:11) 그러나 당신의 믿음이 진실하다는 것을 실제 행동으로 나타낼 필요가 있다. (야고보 2:14-17, 26) 사도들은 그렇게 하였다. 그들은 특히 예수께서 그리스도인들에게 수행하라고 명령하신 전파 활동을 열심히 수행하였다. 단지 말로만 예수를 받아들인다고 하는 사람들에게 구원을 주시는 것이 아니라, 예수께서는 “자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되”신다는 것을 그들은 인식하였다. 우리도 그 점을 인식해야 한다.—히브리 5:9.