岩塊

これは，岩の塊を意味するギリシャ語ペトラ（女性形）の訳語です。（マタイ 7:24，25; 27:51，60。ルカ 6:48; 8:6，13。啓示 6:15，16）ですから，「一個の岩」を意味するペトロス（男性形で，ペテロという固有名詞として使われている語）とは異なります。このような相違を考えると，イエスがペテロに，「あなたはペテロであり，この岩塊の上にわたしは自分の会衆を建てます」と語った時，同義語を使われなかったことが分かります。（マタイ 16:18）アラム語（シリア語）訳でさえ，「ペテロ」と「岩」の両方を指して使われているキファーという言葉の前に付されている小詞の性が違うので，相違があることは明らかです。「ペテロ」という語の前には男性人称代名詞（フー）が付されていますが，「岩」という語の前には女性形の指示形容詞（ハーデー）が付されています。

使徒たちがイエスの言われた言葉を，ペテロが岩塊であるという意味に解していなかったことは，その後，使徒たちが，自分たちの間でだれが一番偉いのだろうかということで論争した事実からもよく分かります。（マルコ 9:33-35。ルカ 22:24-26）会衆は岩塊の上に建てられることになっていましたが，その岩塊としての首位権がペテロに与えられていたとしたら，そのような論争をする根拠は何もなかったでしょう。使徒たちは皆，ペテロと共に同等の土台石であることを聖書は明示しています。ペテロを含め，使徒たちはすべて，土台の隅石としてのキリスト･イエスの上に据えられています。（エフェソス 2:19-22。啓示 21:2，9-14）ペテロ自身，会衆が築かれる際の基となる，その岩塊（ペトラ）の実体がキリスト･イエスであることを明らかにしました。（ペテロ第一 2:4-8）同様に，使徒パウロも，「彼ら[イスラエル人]はいつも，自分たちに付いて来た霊的な岩塊から飲んだのです。その岩塊はキリストを表わしていました」と書きました。（コリント第一 10:4）イスラエル人は少なくとも二度，それぞれ別の場所で奇跡的な仕方で岩塊から水の供給を受けました。（出エジプト記 17:5-7。民数記 20:1-11）ですから，水の供給源としての岩塊が事実上，彼らに付いて来たのです。その岩塊それ自体は明らかに，「だれでも渇いている人がいるなら，わたしのところに来て飲みなさい」とユダヤ人に言われたキリスト･イエスの描画的，または象徴的な予型でした。―ヨハネ 7:37。

普通，“聖アウグスティヌス”と呼ばれているアウグスティヌス（西暦354-430年）は一時期，ペテロが岩塊であると考えていましたが，後にその見解を変えたのも興味深いことです。ランゲの「聖書の注解」（マタイ 16:18，脚注，296ページ）には，次のように述べたアウグスティヌスの言葉が引用されています。「岩がペテロの名にちなんでそう呼ばれたのではなく，ペテロが岩にちなんでそう呼ばれたのである。それは，キリストがクリスチャンにちなんでそう呼ばれたのではなく，クリスチャンがキリストにちなんでそう呼ばれたのと同様である。というのも，主が，『我この岩の上に我が教会を建てん』と言われたのは，ペテロが，『汝はキリスト，生ける神の子なり』と言っていたからである。汝が認めたこの岩の上に我が教会を建てん，と主は言っておられるのである。というのは，キリストがその岩であられたからであり，ペテロ自身もやはりその岩の上に建てられたのである。だれも，すでに据えられているイエス･キリストという土台以外のほかの土台を据えることはできないからである」― P･シャッフ訳，ならびに編集，1976年。