Domande dai lettori

● Che cosa vuol dire la Bibbia parlando dei cristiani che ‘si salutavano con un santo bacio’? — L. L., Canada.

Nella conclusione di quattro sue lettere, l’apostolo Paolo incoraggiava i cristiani del primo secolo a ‘salutarsi gli uni gli altri con un santo bacio’. (Rom. 16:16; 1 Cor. 16:20; 2 Cor. 13:12; 1 Tess. 5:26) E sullo stesso tono, l’apostolo Pietro esortò: “Salutatevi gli uni gli altri con un bacio d’amore”. (1 Piet. 5:14) Benché la Bibbia non fornisca particolari su questa pratica dei cristiani del primo secolo, dando un breve sguardo all’usanza del bacio fra gli Ebrei faremo un po’ di luce sulla cosa.

Nei tempi biblici l’affetto, il rispetto o la pace erano spesso dimostrati baciandosi sulla guancia, sulla fronte, sulle labbra o sulla mano. Si poteva far questo senza che vi fosse nulla di sentimentale o di erotico. Vi sono esempi biblici di parenti maschi che si baciarono, e di baci fra uomini e donne parenti. (Gen. 29:11, 13; Eso. 18:7) Il bacio era anche un gesto affettuoso fra uomini che erano buoni amici. (2 Sam. 19:39; Atti 20:37) Questi segni d’amicizia e d’affetto potrebbero apparire insoliti a persone che sono state addestrate ad essere più riservate riguardo ai loro sentimenti. Ma per quelle persone ciò non era più insolito dell’odierna sentita stretta di mano fra intimi amici.

Paolo e Pietro non stabilivano dunque una nuova usanza cristiana né un solenne rito religioso. Piuttosto, menzionavano una forma di saluto già comune nel loro giorno. Fra i cristiani essa non sarebbe stata semplice formalismo, ma avrebbe veramente rispecchiato la fratellanza e l’unità spirituale di quelli che praticavano la vera adorazione. Quando i conservi cristiani si salutavano “gli uni gli altri con un santo bacio” non c’era alcuna indebita familiarità o scandalo, ma una dimostrazione di casto, santo affetto. Questo stesso intimo, caloroso e casto affetto spirituale e questa fratellanza esistono oggi fra i veri cristiani, anche se le locali, solite forme di saluto sono in genere diverse. — Giov. 13:34, 35.