Դավիդ թակավորը կիդեր Եգովին հընու գիվընմիշ գըլլեր ընու վըրըն։ Եպոր ըն փախչերգու Սաուլ թակավորըն հընու միգա̈լ ուր դուշմոններըն, ըն յառդում մոն կուկա̈ր Եգովին մոդ։ Եպոր Աստվաձ բադասխանեց Դավիդին հընու խալըսեց ընու, Դավիդը աստավ. «Եգովըն՝ սա՛ղ Աստվաձա̈» (Սաղ. 18։46)։ Ա̈դ խոսկերը նըշանագիլ չեյնը սադա̈ ըն, հընոր Դավիդը հավդա̈րգու-օր Աստվաձ սաի գա։ Ինչպես գաստըվի մեգ սպռավըչնիգիմը նես, Դավիդին ա̈դ խոսկերը գերեվծընին, հընոր ըն համոզվաձա̈-օր Եգովըն. «սաղ աստվաձա̈, վեյնոր ըմըն ինչը գընա̈ ուր միլլա̈տին յառդում ընուշի հոմար»։ Հա, Դավիդը ուր փոռցով համոզվեցավ, հընոր Եգովըն՝ սաղ Աստվաձա̈։ Ըն մըտկին տըրաձուներ միշտ ձառայուշ Եգովին հընու փառկ պերուշ ընու (Սաղ. 18։28, 29, 49)։ Համոզվաձ ըլլինկնա, հընոր Եգովըն՝ սաղ Աստվաձա̈, ա̈դ յառդում գընա̈ մեզի աշխուժ ձառայուշ ընու։ Մենկ փոռցուտիննին օնծընուշի ուժ գոննոնկ։ Հըմա̈լ միշտ ցանգուտին գոննոնկ շադ կոռձեր ընուշ ձառայուտինին նես։ Ա̈դտի ավել մենկ թողուլ չինկ, հընոր ինչիմը հեռըծընա̈ մեզի Աստըձմըն։ w24.06, 20—21 էջը, 3, 4 աբզ.

Ի՞նչ մեզի սորվեծընինգու 2 Թեսաղոնիկեցիներ նամագին Պավելին կըրաձ խոսկերը։ Մենկ գայնոնկ լըսիլ զարմըծընող նորուտինմը գամ ըն, ինչը Աստվաձաշընչին սորվեծուցաձին հեդ ույմիշ կալ չի։ Ա̈դմուն սըրըն մեզի բիդուա̈ խելացի ըլլուշ։ Սըրըմը Սավետսկի Սայուզին ախպըյդա̈կը առին նամագմը։ Ա̈դ նամագը, կոյա̈ տա̈ ընեց ղըրգաձուներ կըլխավոր ղեգավարուտինը։ Ախպըյդացը դիռտմեյնըգու օննուշ ուրինց առանծին գազմագերպուտինը։ Գայնա̈ր թըվալ տա̈ նամագը սաի կըլխավոր ղեգավարուտինընա̈։ Ամա ըն ղըրգաձունեյնը միր դուշմոննին։ Միր հավադարիմ ախպըյդա̈կը խապվեծոն հեչ։ Ըներ հասկընծոն, հընոր նամագին նես կըրվաձը ույմիշ կալ չի ընու հեդ, ինչ ընկան դարի ընեց սորվեծըներգու միր գազմագերպուտինը։ Ա̈կընսա̈լ ջիշտուտինին դուշմոննին ինտեռնետին միչոցով գամա̈լ ուրիշ դեսագ փոռցինգու խապուշ մեզի հընու քագուշ միր նես ըղաձ միուտինը։ Ընդի մենկ շադ ուշադիր ըլլողընկ հընու ա̈ջա̈լա̈ հավդող չինկ ընու, ինչ-օր լըսինկկու։ Բաշտպանվուշի հոմար գարեվորա̈ լավմը միտկ ընուշ ույմիշ կուկա տա̈ ըն, ինչ-օր մենկ գաշտոնկկու հընու լըսինկկու ըն ջիշտուտիննուն հեդ, վերեկնոր մենկ կիդինկ (2 Թեսաղ. 2։2; 1 Հովհ. 4։1)։ w24.07, 12 էջը, 14, 15 աբզ.

Ըմընա գարեվոր որոշումը, վեյնոր մաշտը գընա̈ ուր գյանկին՝ ա̈դ Եգովին պաշխըվուշնա̈ հընու ընու ընտանիկին մասը տառնուշնա̈։ Եգովըն կուզա̈, հընոր ալլայկը ա̈դ ընին։ Օ՞րի։ Քոնի-օր ըն կուզա̈, հընոր մենկ ընգերուտին ընինկ ուր հեդ հընու հավեռժ աբռինկ (2 Օրենք 30։19, 20; Գաղ. 6։7, 8)։ Եգովըն ուվեկու չի ստիբիլ, հընոր ուրինը ձառաին։ Ըն թողուգու, հընոր ըմըն մեգ մաշտը ինկը որոշա̈, ինչ ըն ընողա̈։ Ի՞նչ գըլլի, ետե գընկըվաձ քուրը գամ ախպա̈րը խախտա̈գու Աստըձուն օրենկը հընու ձոնդռը մեխկմը գընա̈։ Ետե ըն մեղա կա հեչ, ընու հեռըծընինգու ժողովըն (1 Կորնթ. 5։13)։ Ամա ա̈դ սըրընա̈լ Եգովըն բեդ գընա̈, հընոր մեխկ ընողը եդ կա ուր մոդ։ Ա̈դ բատճառով ըն դըվաձունի խալըսուշի կինը, հընոր մեղա էգող մաշտկացը մեխկերը գայնոն ներվիլ։ Միր Աստվաձը հազ ընուշով վերապերվիգու մեխկ ընողնուն հընու դիռտմա̈գու ընեց մեղա էգուշ (Զաք. 1։3; Հռոմ. 2։4; Հակ. 4։8)։ w24.08, 14 էջը, 1, 2 աբզ.