A három mágus — tény vagy csak kitalálás?

C + M + B

Mondanak-e neked valamit ezek a nagybetűk? Ha a Német Szövetségi Köztársaságnak római katolikusok lakta területén élsz, minden bizonnyal. Ott gyakran megfigyelhető, hogy minden évben krétával az ajtófélfákra kiírják ezeket a nagybetűket. Vajon miért?

A népszerű legenda szerint ezek a betűk az úgynevezett három mágus, vagy napkeleti „bölcsek”, Gáspár (németül: Caspar), Menyhért, és Boldizsár nevének kezdőbetűi.a Állítólag a napkeleti bölcsek csontjait 1164-ben Kölnbe hozták át és később a város székesegyházában helyezték el. Így lett Köln a három királyok kultuszának a központja. Minden évben január 6-án a Három Szent Királyok Ünnepén — ajtóról ajtóra járva, krétával kiírják a három nagybetűt az ajtófélfákra. E szokás jelentése szerint a háztulajdonosok oltalomban részesülnek minden szerencsétlenséggel szemben.

Az egyházi művészet és hagyomány úgy tartja, hogy a három mágust vagy „királyt” egy „csillag” vezette Jézus születése helyére. Tekintettel arra a tiszteletre vagy hódolatra, amit ezek a „királyok” kinyilvánítottak, felmerül a kérdés: vajon ez a hiedelem a Szentírásra támaszkodik?

Máté evangéliuma az egyedüli evangélium, amely hivatkozik ezekre a látogatókra (2:1–12). De vajon Máté megemlíti, hogy hárman voltak, vagy azt, hogy királyok lettek volna, és vajon feljegyzi a nevüket? A katolikus Kirchenzeitung für das Bistum Aachen című újság elismeri: „A Bibliában ilyen címen, hogy Három Szent Királyok voltak-e, nem találkozunk velük. Csak a VI. századtól kezdve kezdték úgy értelmezni, hogy a bölcsek . . . azonosak a három királlyal. . . . A csillagjósok számáról. . . Máté semmi részletet nem közöl. . . . A IX. században találkozunk első ízben velük Gáspár, Menyhért, és Boldizsár néven.” Ezenkívül a Lexikon für Theologie und Kirche című katolikus forrásmű megjegyzi, hogy a görög ma΄goi jelentése nem királyok, hanem olyan személyek, „akik a csillagjóslás titkos tudományában jártasak” voltak. Jusztián Vértanú, Origenész és Tertullianus — mindhárman — „csillagjós” értelmében használták ezt a szót. Az újkori bibliafordításokban a Máté 2:1, 7. verseiben „csillagjósok” vagy „mágusok” kifejezést találjuk (The Living Bible; An American Translation; Csia fordítás).

Bár karácsonykor a betlehemi játékoknál változatlanul ott szerepelnek a „három királyok” is, de ott voltak-e Jézus születésekor? A lexikon ezt fűzi hozzá: „A Máté 2:16 azt mutatja, hogy a látogatás Jézus születése után talán egy év múlva vagy még később történt.” A 11. vers „házról” és nem istállóról beszél, ahol „meglátták a kisgyermeket” (Károli).b

De mi a helyzet a „Szent Királyok” elnevezéssel? Nevezhetjük-e helyesen a látogatókat szenteknek? A Szentírás egyszer sem nevezi őket szenteknek. Valójában ők egy isteni alapelvet sértettek meg. Ésaiás 47:13, 14. versében Isten elítéli „az egek imádóit [a Septuaginta szerint „a csillagjósokat”] és a csillagok kutatóit.” (Vö. 5Mózes 18:10.) Ezek a csillagjósok „napkeletről” jöttek, nagyon valószínű, hogy az okkultizmus hazájából, a szentségtelen Babilonból, ahol ők hamis isteneket imádtak. Ezeket a mágusokat képzeletük szerint egy mozgó „csillag” vezette, de ezt rajtuk kívül senki sem látta. Máté is azt mutatja, hogy a „csillag” elsőnek Heródes királyhoz vezette őket, aki máris kísérletet tett Jézus meggyilkolására (Máté 2:1, 2).

Nem, Isten nem küldött ilyen „csillagot”, hogy őket Jézushoz vezesse. Nem valószínűbb-e az a feltevés, hogy ezt a „csillagot” valaki más küldte, az, aki szerette volna Jézust már akkor nyomban megölni, mielőtt elvégezhette volna Istentől kapott feladatát? (Vö. 1Mózes 3:15.)

Jézus arra figyelmeztetett, hogy Isten Szavát „érvénytelenné” lehet tenni azzal, ha azt „hagyománnyal” keverjük össze (Máté 15:6). Ezek körül a személyek körül kialakuló hagyományok kifejezetten Írás-ellenesek. Nem gondolod ezek után, hogy helytelen lenne tisztelni, vagy szentként kezelni ezeket a csillagjósokat?

[Lábjegyzetek]