Pitanja čitalaca (1)

◼ Je li prikladno govoriti o dolazećem “novom svijetu”?

Dobro je postaviti to pitanje, budući da grčka riječ koja se često prevodi sa “svijet”, ko’smos, u osnovi znači čovječanstvo, a Bog neće načiniti neku novu vrstu čovječanstva. Štoviše, u Bibliji nigdje ne nalazimo izraz kainos’ko’smos (što doslovno znači “novi svijet”).

Ali, budući da Biblija upotrebljava izraz ko’smos, to dopušta kršćaninu da govori o “novom” svijetu kad misli na dolazeći Raj koji će biti obnovljen na Zemlji. Jedan rječnik (The New International Dictionary of New Testament Theology) objašnjava: ‘Imenica kosmos u početku je označavala zgradu, ali specifičnije, ona označava uređenje’. Ovaj rječnik dodaje da ta riječ također ima specifično značenje, u smislu “ukras, ures”, “uređenje života u ljudskom društvu” i “stanovnici Zemlje, čovječanstvo”.

U Kršćanskim grčkim spisima riječ ko’smos se često koristi u smislu čitave ljudske obitelji. Tako čitamo da su “svi sagriješili (to jest, svi Adamovi nesavršeni potomci) i ostali bez Božje slave” (Rimljanima 3:19, 23, NS). S druge strane, “Bog je toliko ljubio svijet (ko’smos) da je dao svog jedinorođenog sina da tko god u njega vjeruje ... ima vječni život” (Ivan 3:16, NS). Da, Kristova žrtva je dostupna svakome iz ljudske obitelji tko vjeruje.

Kad bi ovo bila jedina biblijska primjena riječi ko’smos, tada bi bilo neispravno govoriti o dolazećem “novom svijetu”. Zašto? Jer će neki ljudi preživjeti dolazeću veliku nevolju. Oni će zatim imati mogućnost živjeti u obnovljenom Raju. Dakle, Bog neće stvoriti novu vrstu (rasu) ljudi, novo čovječanstvo, novi svijet ljudi. Međutim, Biblija ne koristi riječ ko’smos samo u smislu čovječanstva.

Na primjer, ta grčka riječ označava sve ljude koji su otuđeni od Boga. U Jevrejima 11:7 stoji da je “vjerom Noa ... osudio svijet (ko’smos)”. On očigledno nije osudio sve ljude do jednoga, čitavo čovječanstvo; Noa i sedam članova njegove obitelji preživjeli su opći potop. Slično tome, Isus se molio: “Ne molim za svijet (ko’smos) nego za one koje si mi dao... Svijet ih mrzi, jer nisu dio svijeta, kao što ni ja nisam dio svijeta” (Ivan 17:9, 14, NS; usporedi 2. Petrova 2:5; 3:6).

Usredotočimo se, međutim, na još jedno značenje riječi ko’smos koje se koristi u Bibliji. To je ono koje označuje okvir, uređenje ili sferu ljudskog života.a S takvom se upotrebom ove riječi susrećemo u slijedećem Isusovom komentaru: “Kakvu će korist imati čovjek ako zadobije čitav svijet, (ko’smos) a izgubi svoju dušu?” (Matej 16:26, NS). Jasno je da se Isus nije osvrnuo na nečije ‘zadobijanje čitavog svijeta čovječanstva’, niti na ‘čitav svijet ljudi otuđenih od Boga’. Materijalistička osoba neće zadobiti čovječanstvo, nego ono što ljudi imaju, čine ili organiziraju. To važi i za primjedbu apostola Pavla u vezi oženjenih osoba koje se ‘brinu za svjetsko’. Isto tako, jedan kršćanin ne bi trebao ‘koristiti svijet u potpunosti’ (1. Korinćanima 7:31-33, NS).

U ovom smislu, ko’smos ima značenje slično onome koje ima grčka riječ aion’, koja se može prevesti kao “sustav stvari” ili “vijek” (vidi Pomoć za razumijevanje Biblije, str. 1671-1674). U nekim slučajevima ove dvije riječi skoro mogu biti zamijenjene. Razmotrimo dva primjera sličnosti značenja između riječi ko’smos i aion’: (1) Pavao je pisao da ga je napustio Demas, koji je “ljubio sustav stvari (aion’)”. A apostol Ivan je savjetovao da ‘ne ljubimo svijet (ko’smos)’, iz kojeg potječe “želja tijela, želja očiju i upadljivo isticanje životnih sredstava” (2. Timoteju 4:10, NS; 1. Ivanova 2:15-17, NS). (2) Ivan 12:31 (NS) govori o “vladaru ovoga svijeta (ko’smos)” koga se u 2. Korinćanima 4:4 (NS) prepoznaje kao “boga ovog sustava stvari (aion’)”.

Dakle, ko’smos, odnosno “svijet”, može se koristiti u smislu čovječanstva ili kao okvir ljudske sfere. Iz tog razloga je prikladno i jednako točno ako govorimo o dolasku “novog sustava stvari” ili “novog svijeta”. To će biti jedan novi okvir, novo svjetsko uređenje ili nova sfera ljudskog života. Većina onih koji će živjeti u obnovljenom zemaljskom Raju bit će oni koji su živjeli u starom sustavu stvari. Međutim, oni će preživjeti ili će uskrsnuti. Na taj način, to će biti isti ti ljudi. Međutim, u odsustvu svijeta čovječanstva otuđenog od Boga i s novom uredbom stvari, ili uređenjem koje se temelji na Božjoj otkrivenoj volji, taj obnovljeni Raj bit će novi svijet.

[Bilješka]