Säilyminen voittavalla puolella Harmagedonissa
”Ja he huusivat yhdessä: ’Voitto meidän Jumalallemme, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsalle!’” – Ilm. 7:10, Uusi engl. Raamattu (NE)
1. Mikä seuraa Harmagedonissa käytävää tulevaa yleismaailmallista sotaa, ja mitä meidän on hyvä tehdä nyt?
HARMAGEDONIN taistelukentällä käytävän yleismaailmallisen sodan päättymistä seuraa tuhatvuotinen rauha. On oleva erittäin toivottavaa säilyä elossa tuossa tämän maailmallisen asiainjärjestelmän viimeisessä sodassa. Elossa säilyminen on oleva niiden onnellinen etu, jotka osoittavat olevansa voittavalla puolella. Tämä tarjoaa aivan erilaisen odotteen kuin on se poliittisten ja sotilaallisten ennustajien synkkä näkemys, että kolmas maailmansota, joka taisteltaisiin ydinasein, ei johda kummankaan puolen voittoon. Molemmat puolet häviävät. Tämän lisäksi ennustetaan, että sellainen maailmansota tietää itsemurhaa ihmissuvulle. Meidän ei tarvitse kuitenkaan säikähtää sellaisia ihmisten järkeilyjä. Tulevassa Harmagedonin taistelussa on oleva voittava puoli. Meidän on nyt hyvä asettua sille puolelle, joka tulee voittamaan, nauttiaksemme jälkeenpäin voiton hyvää hedelmää.
2. Miksi asettumisemme voittavalle puolelle nyt ei vaadi meitä osallistumaan tämän maailman politiikkaan?
2 Tässä tapauksessa ei ole kysymys siitä, että jokin poliittinen puolue tai kansojen ryhmittymä voittaisi jonkin toisen poliittisen puolueen tai kansojen ryhmittymän. Ei tule käymään niin, että jokin voitettu kansa, joka on omaksunut jonkin poliittisen hallitusjärjestelmän, pakotettaisiin vasten tahtoaan omaksumaan toinen ihmisen hallitusjärjestelmä. Voittajat eivät myöskään tule pakottamaan häviäjiä yhteen ainoaan poliittiseen leiriin, joka käsittäisi koko ihmismaailman. Sellainen ei johda pysyvään rauhaan maan päällä eikä voitetun kansan halukkaaseen alistumiseen. Saatu voitto ei tule olemaan poliittinen voitto, vaan se lopettaa kaiken ihmisten politiikan maan päältä. Se, että asetumme voittavalle puolelle, ei vaadi osallistumista eripuraisuutta aiheuttavaan tämän maailman politiikkaan.
3. Mitkä kysymykset siis kiinnostavat meitä erittäin suuresti nyt?
3 Juuri tämä tärkeä seikka tekee tulevasta yleismaailmallisesta Harmagedonin sodasta niin kiinnostavan aiheen, vaikka sota onkin nykyään asia, josta yhä harvemmat ihmiset haluavat puhua tai jota he haluavat ajatella. Meitä kiinnostavat erittäin suuresti kysymykset: Mitä voittajalla on saatavana voitostaan? Mitä voitto merkitsee niille meistä, jotka asettuvat nyt voittajan puolelle? Onko se sen arvoinen, että Harmagedonissa elossa säilyminen kannattaa?
4. Jos jokin poliittisista valloista tai ne kaikki voittaisivat tulevassa maailmanselkkauksessa, niin mitä voittajalla olisi tarjottavana meille ihmisille?
4 Kovia kokeneina me tiedämme, mitä tämän asiainjärjestelmän poliittisilla valloilla olisi tarjottavana meille, jos ne kaikki yhdessä tai vain yksi ryhmittymä niistä saisi voiton. Se ei voisi olla ainakaan yhtään sen parempaa kuin ne ovat tarjonneet ihmiskunnalle sen jälkeen, kun ensimmäinen maailmansota puhkesi vuonna 1914. Ja mitä se on ollut? Ei mitään muuta kuin vaikeita aikoja, jotka tulevat yleensä ihmisille aina vain vaikeammiksi. Perusteet optimismille maailmantilanteen suhteen hupenevat hupenemistaan. Pessimismin perusteet lisääntyvät. Huolimatta nykytieteen ja edistyneen teknologian saavutuksista ja siitä, mitä Yhdistyneet Kansakunnat on tehnyt kansainvälisen yhteistoiminnan hyväksi, terävänäköiset taloustieteilijät, sosiologit ja elinympäristömme tutkijat varoittavat, että me olemme joutumassa umpikujaan, josta ei kukaan lakimies, poliitikko, poliisiviranomainen eikä kasvattaja tunne ulospääsytietä. Tähän on lisättävä se tyrmistyttävä hinta, jota voitto uudessa maailmansodassa merkitsisi ihmishenkien, aineellisen omaisuuden ja ympäristövaikutusten suhteen. On siis varsin todennäköistä, että poliittisilla valloilla olisi tarjottavana vain paljon pahempaa kuin ne ovat antaneet meille vuodesta 1914 lähtien tähän asti.
5. Keneksi toivottavan Harmagedonissa voittajan siksi täytyy osoittautua ja minkä vuoksi?
5 Totisesti kaikkien oikeasydämisten ihmisten täytyy sen tähden toivoa ja odottaa, että Harmagedonissa käytävässä tulevassa sodassa voiton saa joku, joka voi tarjota meille sellaisen tulevaisuuden, johon haluaisimme säilyä elossa. Tällainen toivottava Harmagedonissa voittaja ei voisi olla kukaan muu kuin ihmisen alkuperäisen maallisen elinympäristön Luoja, nimittäin itse Jumala. Tämä on järkevää, sillä siihen, mihin liittyy ihmisen luonnollinen elinympäristö, liittyy Jumala. Se, mikä koskee koko ihmiskuntaa, koskee Jumalaa.
6. Mikä yhteys Harmagedonissa käytävällä tulevalla yleismaailmallisella sodalla on ihmisen alkuperäiseen maalliseen elinympäristöön?
6 Ihmisen alkuperäinen elinympäristö ei ollut mielikuvituksellisen luolaihmisen tasolla, niin kuin ihmisen kehitystä koskevan teorian kannattajat opettavat. Historiallinen tosiasia on, että ihmisen ensimmäinen luonnollinen elinympäristö oli täydellinen puutarha, luonnonkaunis paratiisi, jossa vallitsivat ihastuttavat elinolot. Niinpä yksi Jumalan Harmagedonissa saaman voiton loistavista hedelmistä tuleekin olemaan paratiisin ennallistaminen maan päälle, mutta maailmanlaajuisessa mitassa. Ihmiskunta ei voi palata paratiisiin millään muulla tavalla kuin Jumalan Harmagedonissa saaman voiton välityksellä. Tämä on yksi seikka, jonka vuoksi Harmagedonissa käytävän yleismaailmallisen sodan ajatteleminen ei ole vastenmielistä.
Ei ihmistä vaan Jumalaa vastaan käytävä sota
7. Ketä vastaan siis kaikki kansat tulevat taistelemaan, mutta mitä ne itse ajattelevat sellaisesta?
7 Merkitseekö tämä todisteluketju sitä, että kaikki maan kansat tulevat taistelemaan Jumalaa, Luojaa, vastaan Harmagedonin taistelukentällä? Täsmälleen sitä! Mutta nykyään kansat pahastuvat, kun niiden sanotaan olevan menossa kohti sellaista yhteentörmäystä Jumalan kanssa. Poliittisia kansakuntia, varsinkin uskonnollisen kristikunnan kansoja, on todellisuudessa vaikea saada vakuuttuneiksi siitä, että ne valmistautuvat parhaillaan taistelemaan Pyhän Raamatun Jumalaa vastaan. Uskontojen papit ovat aina vakuuttaneet kristikunnan kansoille, että nämä ovat aina taistelleet Jumalan puolesta ja Jumalan puolella kaikissa kansainvälisissä sodissaan siitä asti kun kristikunta perustettiin neljännellä vuosisadalla. Ne ovat sotaponnisteluissaan antaneet samanlaisen uskonnollisen tunteen vaikuttaa itseensä kuin Rooman keisari Konstantinus, joka ennen kristikunnan perustamista taisteli ristin merkin alla. Ennen ratkaisevan taistelun käymistä poliittisen kilpailijansa kanssa Konstantinus väitti nähneensä taivaallisen näyn loistavasta rististä, johon liittyivät kimaltelevat sanat ”Tällä voita” (kreikaksi En tuuto nika).
8. Mikä on tulevan taistelukentän nimi, ja kuinka suuri se on alaltaan?
8 Kuitenkin Jumala itse varoittaa kaikkia kansoja, että ne tulevat sotimaan Häntä vastaan. Hän antaa nimen paikalle, missä sota käydään loppuun, ja se on Harmagedon. Taistelukentän täytyy olla maan päällä, sillä täällähän kansat ovat pääsemättä pakenemaan avaruuteen. Taistelukenttä käsittää todellisuudessa koko maapallon, minkä vuoksi kukaan maan päällä oleva ei voi välttää sen vaikutuksia.
9. Ketä vastaan meidät johdetaan taistelemaan, jos jatkamme kulkemista kansojen mukana, mutta mistä Luuk. 14:31, 32:ssa olevasta henkeytetystä neuvosta meidän on hyvä ottaa vaari?
9 Kansat eivät ehkä tule vakuuttuneiksi siitä, että ne tulevat taistelemaan Jumalaa vastaan, mutta entä me yksilöinä, mihin tahansa kansaan sitten kuulummekin? Tuntuuko ajatus Jumalaa vastaan taistelemisesta hyvältä? Jos ei, niin mitä meidän tulee tehdä, koska me kaikki kuulumme johonkin kansaan? Aiommeko antaa ohjailla itseämme ovelilla juonilla taistelemaan kansojen kanssa Jumalaa vastaan? Ellemme aio, niin meidän tarvitsee kääntyä Jumalan oman kirjoitetun sanan, Pyhän Raamatun, puoleen, saadaksemme tietää, miten Hän käskee meidän menetellä. Meidän tulee noudattaa Jumalan Pojan neuvoa, joka kehotti opetuslapsiaan laskemaan yritystensä kustannukset sanoen: ”Jos joku kuningas tahtoo lähteä sotimaan toista kuningasta vastaan, eikö hän ensin istu ja pidä neuvoa, kykeneekö hän kymmenellä tuhannella kohtaamaan sitä, joka tulee häntä vastaan kahdellakymmenellä tuhannella? Ja ellei kykene, niin hän, toisen vielä ollessa kaukana, lähettää hänen luoksensa lähettiläät hieromaan rauhaa.” (Luuk. 14:31, 32) Jatkammeko me marssimista maailmallisten kansojen kanssa Harmagedoniin vai ryhdymmekö nyt viivyttelemättä hieromaan rauhaa Jumalan kanssa?
10. Missä ja miten kuvaillen Jumala sanoo tulevansa taistelemaan kansoja vastaan Harmagedonissa?
10 Miten me sitten voimme jättäytyä pois Harmagedoniin kulkevasta marssirivistöstä, ettemme olisi siellä kansojen puolella? Missä Jumala ilmoittaa meille, että hän Harmagedonissa taistelee kansojen kanssa? Raamatun Ilmestyskirjassa eli Apokalypsissa 16. luvun 16. jakeessa. Edelliset jakeet ennustavat, kuinka näkymätön yli-inhimillinen vaikutus, pahansuopa demoninen vaikutus, johtaa kansat tähän epätavalliseen sotaan. Raamatunkirjoittaja, evankelista Johannes kuvailee Jumalaa vastustavia vaikutuksia näkymättömien demonien ”henkeyttäminä ilmaisuina” sanoessaan: ”Sillä ne ovat riivaajain henkiä [demonien henkeyttämiä ilmaisuja, Um], jotka tekevät ihmeitä; ne lähtevät koko maanpiirin kuningasten luo kokoamaan heidät sotaan Jumalan, Kaikkivaltiaan, suurena päivänä. . . . Ja ne kokosivat heidät siihen paikkaan, jonka nimi hebreaksi on Harmagedon.”
11. Mitä taistelukentän nimi merkitsee heprean kielessä?
11 Nämä profeetalliset sanat kirjoitti alun perin evankelista Johannes yleiskreikaksi. Mutta kun ne käännettiin hepreaksi 1800-luvulla, jae 16 kuului: ”Ja ne kokosivat heidät paikkaan, jota heprealaiset kutsuvat Megiddon vuoreksi [Har Megiddon].” – Ilm. 16:16, Salkinson-Ginsburgin heprealainen käännös; myös F. Delitzsch.
12. Missä siis lopullinen sota käydään joidenkuiden väitteen mukaan, mutta mitä kysymyksiä sellainen käsitys herättää?
12 Koska nimi Harmagedon merkitsee Megiddon vuorta, niin jotkut raamatunselittäjät ja kuuluisat pappismiehet, joiden esityksiä radioidaan kautta maailman, ovat sanoneet, että tuleva yleismaailmallinen sota käydään Israelin maassa Megiddon laaksossa, muinaisen Megiddon kaupungin raunioiden luona. Jos turisti vierailee noilla raunioilla nykyään, niin hän voi lukea kilven, joka ilmaisee paikan ja jossa sanotaan, että joidenkuiden näkemyksen mukaan täällä tullaan taistelemaan lopullinen sota. Mutta niin laaja kuin muinaisen Megiddon rauniokummun edustalla oleva laaksotasanko onkin, sille ei mahtuisi koko asutun maan kuninkaiden ja hallitsijoiden armeijoitten joukko. Ja minkä kiistakysymyksen siellä kirjaimellisen Megiddon edustalla käytävä sota todellisuudessa ratkaisisi? Onko ei-juutalaisten kansojen sotalaivoineen, taistelulentokoneineen, panssarivoimineen, mannertenvälisine ohjuksineen ja moottoroituine armeijoineen määrä taistella Israelin tasavaltaa vastaan Megiddossa, joka olisi koko maapallon strateginen keskustaistelukenttä? Tuleeko siis Israelin tasavalta olemaan voittavalla puolella paikassa, jota kutsutaan Harmagedoniksi?
13. Minkä Ilmestyskirjaa koskevan tosiseikan, jota valaisee ilmaisun ”suuri Eufrat-virta” käyttö, sellaisen sovellutuksen tekevät jättävät huomioon ottamatta?
13 Ne, jotka pitävät nimeä Harmagedon eli Megiddon vuori kirjaimellisena, herättävät edellä olevien kaltaisia kysymyksiä. He jättävät huomioon ottamatta sen merkittävän tosiseikan, että Raamatun Ilmestyskirja eli Apokalypsi kirjoitettiin suureksi osaksi kuvakielellä, jossa käytetään lukuisia vertauskuvia eli kuvaannollisia ilmauksia. Esimerkiksi kun saman kuudennentoista luvun kahdestoista jae puhuu Jumalan kuudennen vitsauksen vuodattamisesta ”suureen Eufrat-virtaan”, se ei merkitse, että tämä kuudes vertauskuvallinen vitsaus täyttyisi kirjaimellisessa Eufratvirrassa, joka on nykyään Irakin maassa. Entisinä Raamatun aikoina tuon joen tärkein kohta oli Babylonin kaupunki, Raamatun historian kolmannen maailmanvallan, Babylonian maailmanvallan, pääkaupunki. Eufratin käyttäminen vertauskuvana kiinnittää sen tähden huomion yhä olemassa olevaan väärän uskonnon maailmanmahtiin, jota Ilmestyskirja sanoo Suureksi Babyloniksi ja jonka saman kuudennentoista luvun yhdeksästoista jae mainitsee. Samalla tavalla kuudestoista jae käyttää nimeä Harmagedon vertauskuvallisesti sen historiallisten yhteyksien takia.
14. Mikä kaksitahoinen merkitys nimeen Megiddo liittyi ja miksi?
14 Nimi Megiddo on dynaaminen. Sekä maallisessa historiassa että Raamatun historiassa nimi tuo mieleen muistoja ratkaisevista taisteluista. Miksi? Koska kaupunki hallitsi silloin Euroopan, Aasian ja Afrikan välistä strategista maaliikenneväylää ja asukkaat saattoivat siksi edullisesti ryhtyä vastustamaan maahanhyökkääjiä ja pysäyttää heidät siellä. Niinpä Megiddoon liittyi kaksitahoinen merkitys: traaginen tappio toiselle puolelle ja loistava voitto toiselle puolelle.
15. Kuka erikoisesti tuli liitetyksi Megiddon yhteyteen ja miten?
15 Raamatun Jumala tuli liitetyksi tämän paikan ja läheisen Kiisonjoen yhteyteen. Jumala oli profeetta Mooseksen seuraajan, tuomari Joosuan, kanssa, kun tämä valloitti Luvatun maan ja valtasi Megiddon. (Joos. 12:21; 17:11) Joosuaa seuranneiden tuomareiden aikana Jumala antoi valitulle kansalleen loistavan voiton Megiddon läheisyydessä. Tämä tapahtui tuomari Baarakin ja naisprofeetta Deboran päivinä.
16, 17. a) Kenelle taistelu ei ollut vähämerkityksinen, ja mitä siksi tehtiin israelilaisten puolesta? b) Kenen ansioksi Baarak ja Debora laulussa katsoivat voiton?
16 Nykyaikaisten taistelujen miesvoimaan ja materiaaliin verrattuna silloinen taistelu oli pieni, sillä tuomari Baarakilla oli puolellaan vain kymmenentuhatta miestä ja naisprofeetta Debora, kun taas vihollisella, kenraali Siiseralla, oli jalkaväen lisäksi yhdeksätsadat hevosten vetämät sotavaunut, jotka oli varustettu viikatteilla. Taistelu ei ollut kuitenkaan vähämerkityksinen Jumalalle, sillä hän puuttui siihen valitun kansansa puolesta. Vain hän saattoi saada aikaan rankkasateen oikealla hetkellä, mistä aiheutui Kiisonjoen laaksossa syöksytulva, jonka vuoksi vihollisen pelätyt yhdeksätsadat vaunut eivät pystyneet liikkumaan. Voittolaulussa, jonka Baarak ja Debora lauloivat Jumalalle sortavan vihollisen ihmeellisen tappion jälkeen, he kiinnittivät huomion Jumalan aivan välttämättömään osuuteen tässä vihollisen kukistamisessa sanoessaan:
17 ”Kuninkaat tulivat ja taistelivat, silloin taistelivat Kanaanin kuninkaat Taanakissa, Megiddon vesien varsilla; mutta hopeata he eivät saaneet saaliiksensa. Tähdet taivaalta kävivät sotaa, radoiltaan ne sotivat Siiseraa vastaan. Kiisonin puro tempasi heidät mukaansa, taistelujen puro, Kiisonin puro. Astu esiin, minun sieluni, voimallisesti! Silloin hevosten kaviot tömistivät maata, kun urhot laskivat, laskivat laukkaa. Kirotkaa Meeros, sanoo Herran enkeli, kiroamalla kirotkaa sen asukkaat, koska eivät tulleet Herran avuksi, Herran [Jehovan, Um] avuksi sankarien joukkoon.” – Tuom. 5:19–23; 4:1–3, 10, 12, 13.
18. Miten Tuom. 4:14–16 esittää syyn Deboran ja Baarakin ja hänen sotajoukkojensa säilymiseen?
18 Naisprofeetta Debora ja tuomari Baarak ja hänen soturitoverinsa säilyivät elossa yli taistelun voittavalla puolella Megiddossa. Syy tähän mainitaan myös kertomuksessa, jonka Tuomarien kirjan 4:14–16 esittää: ”Silloin Debora sanoi Baarakille: ’Nouse, sillä tämä on se päivä, jona Herra antaa Siiseran sinun käsiisi; onhan Herra lähtenyt sinun edelläsi’. Niin Baarak laskeutui Taaborin vuorelta [joka sijaitsee laakson toisella puolen vastapäätä Megiddoa], ja kymmenentuhatta miestä hänen jäljessään. Ja Herra saattoi Baarakin miekan terän edessä hämminkiin Siiseran ja kaikki hänen sotavaununsa ja koko hänen joukkonsa.” Tämän jälkeen epäjärjestykseen saatetun vihollisen takaa-ajo ja kaikkien tuhoaminen oli yksinkertaista tuomari Baarakille ja hänen joukoilleen.
19. a) Mihin tulevaan sotaan soveltuvat Baarakin ja Deboran laulun lopussa olevat rukouksena esitetyt sanat? b) Mitä merkityksellistä oli seurauksena tuosta lähellä Megiddoa saadusta voitosta?
19 Epäilemättä ne henkeytetyt sanat, jotka Baarak ja Debora lauloivat laulunsa lopussa tuon Megiddossa saadun muinaisen voiton jälkeen, soveltuvat rukoukseksi, joka viittaa tulevaan Harmagedonissa käytävään sotaan. He lauloivat: ”Näin tuhoutukoot kaikki sinun vihollisesi, oi Jehova, ja olkoot ne, jotka sinua rakastavat, niin kuin aurinko, kun se nousee mahtavuudessaan.” (Tuom. 5:31, Um) Tämän henkeytetyn rukouksen täyttymys merkitsee loistavaa tulevaisuutta kaikille, jotka rakastavat Jehovaa ja jotka ovat voittavalla puolella Harmagedonissa. Tässä suhteessa on merkittävää, että silloin Baarakin ja Deboran päivinä, kuten kertomus sanoo, ”maassa oli rauha neljäkymmentä vuotta”.
20. Mitä ”paikka, jonka nimi hebreaksi on Harmagedon”, edustaa meidän päivinämme?
20 Mitä nyt meidän päivinämme edustaa ”paikka, jonka nimi hebreaksi on Harmagedon”? Niin kuin muinaisen Megiddonkin ollessa kysymyksessä se merkitsee maailmantilannetta, johon liittyy ratkaiseva sota. Se merkitsee sitä maailman Jumalaa kohtaan osoittaman vihamielisyyden vaihetta, joka vaatii sen kiistakysymyksen selvittämistä, josta vihamielisyys on aiheutunut. Koska muinainen maakummulla sijainnut Megiddo hallitsi strategisesti maa-alueelta eli maanosasta toiseen johtavaa maaliikenneväylää, niin Harmagedon merkitsee sitä äärimmäistä tilaa, johon maailman asiat tulevat ja jossa poliittiset hallitsijat yhdessä käyttävät voimaa tiensä raivaamiseksi ja jossa Jumalan täytyy ryhtyä käyttämään vastavoimaa oman tarkoituksensa toteuttamiseksi. Kaikkeuden tulevaisuus määräytyy siten sen perusteella, mikä on seurauksena vastakkaisten puolien voimainmittelystä.
21. a) Kun meillä on tällainen näkemys Harmagedonista, niin mihin me emme katso tai mitä me emme odota? b) Kun tutkimme edelleen Raamattua, niin mitä se auttaa meitä tekemään nyt?
21 Kun meillä on tällainen Raamatun mukainen näkemys siitä, mitä Harmagedon todellisuudessa merkitsee, niin me emme katso väärään suuntaan eikä meillä ole väärää odotetta. Me emme katso muinaisen Megiddon maantieteelliseen sijaintipaikkaan Israelin maassa. Me emme odota kansojen kaikkien sotavoimien kokoontuvan sinne hyökkäyskohteenaan Israelin tasavalta. Me emme odota juutalaisten massakääntymystä Israelin tasavallassa, niin että he hyväksyisivät Jeesus Nasaretilaisen Messiaaksi. Meitä ei johdeta ajattelemaan, että meidän täytyy asettua luonnollisten juutalaisten riveihin Israelin tasavallassa säilyäksemme voittavalla puolella Harmagedonissa. Päinvastoin me näemme, ettei Megiddon laakso eikä koko Israelin tasavaltakaan ole asiaan liittyvä kiistakysymys. Me tutkimme ahkerasti kaikkia Raamatun henkeytettyjä pyhiä kirjoituksia ja saamme Jumalan hengen avulla selville, mikä on todellinen kiistakysymys Harmagedonissa. Silloin me tulemme tietämään, mille puolelle meidän tulisi kiistakysymyksessä asennoitua säilyäksemme elossa voittajien kanssa todellisessa Harmagedonissa.
Kiistakysymys Harmagedonissa
22. Ketkä liikehtivät nykyään kohti todellista Harmagedonia?
22 Älkäämme erehtykö: nykyään tapahtuu liikehtimistä kohti todellista Harmagedonia. Kun näemme, ketkä ovat liikkeellä siihen suuntaan, niin voimme havaita, mikä kiistakysymys on. Lukekaamme vielä kerran Ilmestyskirjan 16:14 (Um), joka ennusti, ketkä marssisivat Harmagedoniin kaikkeuden historian käännekohdassa: ”Ne ovat todellisuudessa demonien henkeyttämiä ilmaisuja ja tekevät tunnusmerkkejä, ja ne lähtevät koko asutun maan kuninkaitten luo kokoamaan heidät Jumalan, Kaikkivaltiaan, suuren päivän sotaan.”
23. a) Minkä olemassaolon Harmagedonissa käytävän sodan odote ilmaisee? Keiden välillä se on? b) Mikä siis on kiistakysymyksenä Harmagedonissa ja missä laajuudessa?
23 Pelkästään se seikka, että tapahtuu kokoaminen sotaan, ilmaisee, että on olemassa kiistakysymys. Sota on määrä taistella kiistakysymyksen selvittämiseksi. Koska kysymyksessä on ”Jumalan, Kaikkivaltiaan, suuren päivän sota”, niin se merkitsee sitä, että on sellaisia, jotka ovat eri mieltä Kaikkivaltiaan Jumalan kanssa ja jotka haluavat selvittää erimielisyytensä taistelemalla Hänen kanssaan. Mitä niillä on menetettävänä, jotka ovat hänen kanssaan eri mieltä ja jotka haluavat ratkaista asiat sodalla? Panehan merkille, mikä on heidän virallinen asemansa koko asutun maan suhteen. He ovat poliittisia hallitsijoita, ”koko asutun maan kuninkaita”. Heidän kuninkaanvaltansa on vaakalaudalla. He aiheuttavat tämän Harmagedonissa käytävän sodan puolustaakseen poliittista hallitusvaltaansa, kuninkuuttaan, jopa asevoimalla. VALTAKUNTA on siis tärkein kiistakysymys Harmagedonissa! Ei valtakunta, joka hallitsee Isoa-Britanniaa tai Thaimaata tai Ruotsia, vaan valtakunta, joka hallitsee ”koko asuttua maata”.
24. Mitä kysymyksiä siksi herää sen suhteen, että tilanteen annettaisiin olla sellainen kuin se on?
24 Miksi sitten koko asuttua maata hallitsevan valtakunnan tulisi olla kiistan aiheena Harmagedonissa? Miksi maan kuninkaita, keisareita, presidenttejä ja muita poliittisia hallitsijoita tulisi nyt häiritä ja asettaa heidän hallitsemisensa jatkuminen kyseenalaiseksi? Ihmiskuntahan on tullut toimeen näiden poliittisten hallitsijoitten kanssa näin kauan, todellisuudessa yli 4 000 vuotta eli Eufratin varrella sijainneen Babylonian kuninkaan Nimrodin päivistä asti. Miksi ei sitten annettaisi vallitsevan tilan, maallisten poliittisten hallitusten, jotka ovat jo niin kauan säilyneet, vain jatkaa entiseen tapaan, niin kauan kuin ihmiset itse haluavat sietää niitä tai pitää demokraattisia vaalejaan tämän tästä? Miksi ei ainakin annettaisi ihmisten tehdä niin kuin he haluavat? Miksi aiheuttaa maailmanlaajuinen muutos maan hallitsemisessa? Eikö maailmassa ole jo tarpeeksi vaikeuksia?
25. a) Mitä kysymyksiä herää ”muutoksen” suhteen, jota ne, jotka näkevät olevan sen aika, haluaisivat? b) Mutta mitä ”koko asutun maan kuninkaat” vaativat itsepäisesti ja minkä vaikutuksen alaisina?
25 Yhä useammat ihmiset ovat kuitenkin nykyään tulleet vakuuttuneiksi siitä, että ”on tullut muutoksen aika!” Mutta mihin johtava ”muutos” maailman nykyisestä hallinnollisesta tilanteesta? Ovatko he myös yksimielisiä siitä, millaiseksi tilanne tulisi muuttaa ja miten? Vaikka heillä onkin kansainvälistä toimintaa varten 29 vuotta vanha välikappale, Yhdistyneet Kansakunnat, ”muutosta” koskevan asian hoitamista niin, että se olisi kaikille mieluinen ja vastaisi kaikkien ihmisten tarpeita ja kestäisi varmasti iäti, ei voida jättää hämmentyneiden ihmisten tehtäväksi. Sitä paitsi Ilmestyskirjan 16:14:n mukaan nykyisin toimivat poliittiset hallitsijat eivät suinkaan kannata rauhallista muutosta. Heidän itsepäisyytensä tekee välttämättömäksi ”Jumalan, Kaikkivaltiaan, suuren päivän sodan” taistelemisen loppuun saakka. Ja näiden hallitsijoiden takana on ihmistä korkeampia vihamielisiä voimia.
26. Mikä sen tähden täytyy taistella, ja miksi eräät ihmiset eivät haluaisi torjua sitä?
26 Sota täytyy siis käydä. Sitä ei voida kiertää tai välttää. Ketkä asioista perillä olevat ihmiset, joilla on Raamatun näkemys, haluaisivat torjua sen? He kannattavat sitä, että oikea puoli voittaa. He odottavat innostuneesti muutosta, joka tuon yleismaailmallisen sodan jälkeen kohtaa koko asuttua maata. Edessään tilaisuus, joka tarjotaan tähän sukupolveen kuuluville, he haluaisivat säilyä ”Jumalan, Kaikkivaltiaan, suuren päivän sodassa” ja päästä osallisiksi sodanjälkeisen kauden suurenmoisista eduista.
27. Minkä tosiasioiden vuoksi oikea toiminta on nyt tarpeellista, ja mitä opastusta ja apua on saatavissa?
27 Tulevan yleismaailmallisen sodan yhteydessä ei ole nyt puolueetonta asemaa. Oikea toiminta on tarpeen nyt, ennen kuin tuo sota puhkeaa, jotta voisi olla voittavalla puolella Harmagedonissa. Vain siten, että on kokosydämisesti sillä puolella, voi säilyä maan päällä ja nähdä muutoksen, jota maapallomme pinta niin kipeästi tarvitsee. Saadaksemme opastusta ja apua oikeaan toimintaan nyt meidän tarvitsee tarkastella, mikä kiistakysymys on ja mikä puoli kiistassa on oikeassa. Se puoli on voittava!