Lukijain kysymyksiä
● Kuka oli Serubbaabelin isä? Raamattu näyttää ilmoittavan sekä Pedajan että Sealtielin. – J. B., USA.
Pedaja oli Serubbaabelin lihallinen isä. Tämän osoittaa 1. Aikak. 3:17–19, missä sanotaan: ”Ja [Babylonissa olevan] vangitun Jekonjan [Joojakinin] pojat olivat: hänen poikansa Sealtiel, Malkiram, Pedaja, . . . Ja Pedajan pojat olivat Serubbaabel ja Siimei.” Serubbaabelia kutsutaan kuitenkin Sealtielin pojaksi toisaalla Raamatussa, kuten Esran 3:2, 8:ssa ja Matt. 1:12:ssa ja Luuk. 3:27:ssä olevissa Jeesuksen Kristuksen sukuluetteloissa. Miksi on näin?
1. Aikakirjan 3. luvun mukaan Pedaja oli Serubbaabelin isä, jota vastoin Sealtiel oli hänen setänsä, hänen isänsä veli. Kuitenkin Serubbaabel laskettiin jostain syystä, mitä ei ole ilmaistu Raamatusta, Sealtielin pojaksi. Serubbaabelia pidettiin ilmeisesti hänen laillisena poikanaan ja perillisenään. On tietysti mahdollista, että Sealtiel kuoli lapsettomana ja että hänen veljensä Pedaja noudatti leviraattiavioliittolakia mennen naimisiin veljensä lesken kanssa. (5. Moos. 25:5–10) Sellaisen liiton ensimmäistä poikaa olisi pidetty Sealtielin laillisena perillisenä. Toisaalta Sealtiel ehkä sai Pedajan kuoleman johdosta Serubbaabelin huoltoonsa ja kasvatti hänet poikanaan. Mutta Raamattu vaikenee asiasta.
Paljastamattomista asianhaaroista huolimatta Raamattu osoittaa, että Serubbaabel oli kirjaimellisesti Pedajan poika. (1. Aikak. 3:19) Mutta koska Raamattu sanoo häntä myös Sealtielin pojaksi, niin Vartiotornissa 15.5.1965 sanotaan sivulla 245: ”Joojakinilla oli Babylonissa pojat Sealtiel, Malkiram, Pedaja, Senassar, Jekamja, Hoosama ja Nedabja. Näistä pojista pidettiin Sealtielia sen Serubbaabelin isänä, josta tuli Juudan käskynhaltija Persian alaisuudessa ja joka rakensi uudelleen temppelin ennallistettuun Jerusalemiin.”
● Olen lukenut Vartiotornia nyt muutamia kuukausia ja olisin kiitollinen neuvostanne. Pyysin äskettäin avioeroa perusteilla, joiden ymmärrän olevan sopusoinnussa Raamatun kanssa. Onko raamatullisesti väärin, jos seurustelen jonkun muun vastakkaiseen sukupuoleen kuuluvan kuin entisen puolisoni kanssa, ennen kuin ero on lopullinen? – USA.
Olisi ensiksi hyvä tehdä itselleen selväksi, mitä Raamattu sanoo avioerosta. Jumalan sanan mukaan ainoa avioeron syy, joka vapauttaa menemään uudelleen avioliittoon, on puolison aviorikos. (Matt. 19:9) Jeesus ei sanonut kenenkään voivan hakea avioeroa puolisostaan, jos hän ’voimakkaasti epäilee’ aviorikoksen tapahtuneen. Täytyy olla selvä todiste aviorikoksesta, kuten puolison tunnustus tai todiste siitä, että puoliso oli koko yön vastakkaiseen sukupuoleen kuuluvan henkilön kanssa sopimattomissa olosuhteissa. – Sananl. 5:8–11.
Saatu laillinen avioero, kun ei ole todistusta aviorikoksesta, voi lopettaa laillisesti avioliiton, mutta Jumalan silmissä se ei vapauta menemään uuteen avioliittoon. (Mark. 10:9) Jos joku on saanut laillisen avioeron ilman todistusta puolison aviorikoksesta, niin uudelleen avioliittoon meneminen merkitsisi aviorikosta Jehovan silmissä. Me luemme: ”Joka hylkää vaimonsa [ilman että aviorikos on todettu] ja nai toisen, se tekee huorin [aviorikoksen, Um] häntä vastaan. Ja jos vaimo hylkää miehensä ja menee naimisiin toisen kanssa, niin hän tekee huorin [aviorikoksen, Um].” – Mark. 10:11, 12; vrt. Matt. 19:9:ään.
Olettakaamme nyt, että jollakulla on todella raamatullinen peruste lailliselle erolle, joka saadaan. Hän ei voi kuitenkaan vielä seurustella toisen kanssa eikä kosiskella häntä, jollei avioero ole lopullinen. Hän on vielä naimisissa. Avioerolait ovat erilaiset eri paikoissa. Joissakin maissa ovat avioerotoimenpiteen osapuolet täysin ja laillisesti heti vapaat. Toisissa paikoissa ei avioero astu voimaan kuuteen kuukauteen. Taas toisissa paikoissa ei avioero ole lopullinen vähään aikaan, esim. vuoteen, siitä, jolloin välipäätös on annettu.
Suomessa astuu avioero laillisesti voimaan kahdeksan päivää raastuvanoikeuden päätöksen jälkeen, ellei tänä aikana jompikumpi puolisoista valita päätöksestä, ehkä mennen korkeimpaan oikeuteen saakka. Tässä tapauksessa päätös on avoin, ja osapuolet vapautuvat laillisesti vasta kun lopullinen päätös on saanut lain voiman.
Jutussa, joka on antanut aiheen tähän kysymykseen, ei avioero ole vielä lopullinen, joten kumpikin osapuoli on yhä laillisesti avioliitossa, ja oikeusistuin suo aikaa, jotta nähtäisiin, voisivatko he sopia keskenään. Pitäisi näin ollen olla ilmeistä, ettei sellaisessa asemassa oleva ole vapaa menettelemään ikään kuin hän olisi naimaton henkilö, joka voi seurustella ja avioitua toisen henkilön kanssa. Jos hän kumminkin niin tekee, hän etsii vain vaikeuksia sekä laillisesti että raamatullisesti. (Hepr. 13:4) Vasta kun avioero tulee lailliseksi ja kun loppupäätös on annettu, jos se on välttämätön lain mukaan, on asianomainen vapaa menettelemään naimattoman henkilön tavoin ja menemään avioliittoon.
Tällaisessa asemassa olevan, joka haluaa tehdä siten, että saa Jumalan hyväksymisen, on hyvä ottaa huomioon, mitä Jehova on neuvonut avioitumisesta siinä tapauksessa, että hän haluaa avioitua uudelleen sen jälkeen, kun nykyinen avioliitto laillisesti ja raamatullisesti lakkaa. Jumala sanoi, ettei hänen palvelijoittensa pidä suostua sellaiseen avioliittoon, jossa toinen on tosi palvoja ja toinen ei palvo Jehovaa hänen Sanansa totuuden mukaisesti. (5. Moos. 7:3; Neh. 10:30) Epäuskoisen kanssa avioituminen voi johtaa Jumalan hylkäämiseen niin kuin kävi Israelin kuninkaalle Salomolle. (1. Kun. 11:4, 9) Jumalan sana sanoo, että tosi kristittyjen tulee mennä avioliittoon ”vain . . . Herrassa” eli toisten tosi kristittyjen kanssa. (1. Kor. 7:39) Vaikka tämä rajoittaa seurustelua avioliittoa silmällä pidettäessä, se voi koitua asianomaisen iankaikkiseksi hyväksi auttamalla häntä varmistamaan itselleen paikan paratiisissa, jonka Jumala pian valmistaa maan päälle.
Tutkimalla jatkuvasti Raamattua ja raamatullisia julkaisuja voidaan oppia tietämään, mikä Jehovan tahto on ja miten Häntä voidaan palvella otollisesti hänen todistajiensa seurassa. Kysyjä on vielä avioliitossa oleva henkilö, ja hänen tulee torjua kaikki kiusaukset solmia tunneperäisen kiintymyksen siteitä johonkin yksinäiseen henkilöön, ja jos hän on lopullisen avioeron jälkeen halukas avioitumaan uudelleen, hänen tulee etsiä puoliso, joka palvelee uskollisesti Jehovaa. Sellainen menettely saa taivaan siunauksen. – Sananl. 10:22.