Mitä sinä ajattelet synnistä?

”SINUSSA ei ole syntiä, sinussa ei ole kurjuutta; sinä olet rajattoman voiman lähde.” Näin lausui tunnettu hindufilosofi Vivekananda selittäessään erästä katkelmaa hindujen pyhästä kirjasta Bhagavadgitasta. Hän väittää vedantan mukaisesti: ”Suurin virhe on sanoa, että on heikko, että on syntinen.”a

Mutta pitääkö paikkansa, ettei ihmisessä ole syntiä? Entä mitä ihmisellä on perintönä syntyessään, vai onko hänellä mitään? Ainoastaan ”fyysiset piirteet – – [määräytyvät] perintötekijöiden perusteella”, sanoo hinduajattelija Nikhilananda; muut ominaisuudet muovautuvat sen mukaan, mitä ihminen on tehnyt eläessään aiemmin. Vivekanandan mukaan ”olet oman kohtalosi luoja”. Hindulaisuus ei opeta mitään peritystä synnistä.

Perisynnin käsite puuttuu niin ikään zarathustralaisilta, šintolaisilta, kungfutselaisilta ja buddhalaisilta. Jopa juutalais-kristillisissä uskonnoissa, jotka ovat perinnäisesti opettaneet perisynnin oppia, asenteet syntiä kohtaan ovat muuttumassa. Yhä harvemmat pitävät nykyään itseään syntisinä.

”Nykyinen ajattelutapa on sellainen, ettei moraalista syyttämistä pidetä suotavana, varsinkaan itsensä syyttämistä”, sanoo teologi Cornelius Plantinga nuorempi. Synnin vähätteleminen on osittain kristikunnan kirkkojen syytä. ”Jos haluat kuulla synnistä, älä mene kirkkoon”, sanoo eräs Duken yliopiston pappi. Ja Plantingan mukaan jotkin kirkot puhuvat synnistä yleensä vain yhteiskunnallisten kysymysten yhteydessä.

Kieltämättä yhteiskunnallisia ongelmia on nykyään paljon. Väkivalta, rikollisuus, sodat, etniset yhteenotot, huumeidenkäyttö, epärehellisyys, sorto ja lapsiin kohdistuva väkivalta rehottavat. 1900-lukua onkin sanottu yhdeksi verisimmistä vuosisadoista, mitä ihmiskunta on milloinkaan nähnyt. Tähän voidaan vielä lisätä sairauksien, vanhuuden ja kuoleman aiheuttamat tuskat ja kärsimykset. Kukapa ei kaipaisi vapautusta niistä valtavista ongelmista, joita maailmassa on nykyään?

Mitä sinä siis ajattelet synnistä? Onko se perittyä? Pääsemmekö koskaan vapaiksi tuskasta ja kärsimyksestä? Näitä kysymyksiä pohditaan seuraavassa kirjoituksessa.

[Alaviite]