Jeesus – oliko hän Jumala?

Roomalaiskatolisen kirkon pappismiehet laativat neljännellä vuosisadalla kolminaisuusopin, joka väittää, että Jeesus oli tasavertainen Isänsä kanssa ja osa kolmiyhteisestä jumalasta. Mutta monet huolelliset Raamatun tutkijat ovat olleet sitä mieltä, että Raamattu ei todellisuudessa tue tätä laajalti opetettua oppia.

Teoksen The New International Dictionary of New Testament Theology (1976) 2. osa käsittelee tätä asiaa. Se myöntää, että on ”muutamia U[uden] T[estamentin] kohtia, [jotka] herättävät kysymyksen siitä, kutsutaanko Jumalan Poikaa myös Jumalaksi”. Mutta mikä on ”Uudesta testamentista” eli Raamatun kreikkalaisista kirjoituksista saatava yleiskuva? Tämä sanakirja mainitsee:

”Jeesus Kristus ei anasta Jumalan paikkaa. Se, että hän on yhtä Isänsä kanssa, ei merkitse ehdotonta olemuksen samuutta. Vaikka Jumalan Poika aikaisemmassa olemassaolossaan oli Jumalan muodossa, hän vastusti kiusausta olla Jumalan kanssa samanarvoinen (Fil. 2:6). Maallisessa olemassaolossaan hän oli tottelevainen Jumalalle, jopa ristillä kuolemaan saakka (Fil. 2:8). Hän on pelastuksen välittäjä, mutta ei alkuunpanija (2. Kor. 5:19; Kol. 1:20; Hepr. 9:15), Jumalan karitsa joka kantaa maailman synnit (Joh. 1:36). Kun hän oli saattanut työnsä päätökseen maan päällä, hänet todella korotettiin Jumalan oikealle puolelle (Ef. 1:20; 1. Piet. 3:22), ja hänelle annettiin taivaallisen Kyrioksen, Herran, kunnia (Fil. 2:9 ja seur.). Mutta häntä ei ole vieläkään tehty Jumalan vertaiseksi. Vaikka hän on täysin sopusoinnussa Jumalan kanssa hän pysyy hänelle alamaisena. (Vrt. 1. Kor. 15:28). Tämä pitää paikkansa myös hänen asemastaan ikuisena ylimmäisenä pappina taivaallisessa pyhäkössä Heprealaiskirjeen mukaan (Hepr. 9:24; 10:12 ja seur.; vrt. Ps. 110:1). Hän edustaa meitä Jumalan edessä (Vrt, myös Room. 8:34). Jos Ilm. 1:13:ssa ja seur. taivaallisen ihmisen pojan ilmaantuminen kuvaillaankin Dan. 7:n ’Vanhaikäisen’ (Jumalan) kuvasta otetuin piirtein, niin se ei tahdo sanoa, että Kristus on Jumalan vertainen. Ilmestyskirjassa tehdään aina ero Jumalan ja ’Karitsan’ välillä.”

Totisesti yleiskatsaus Raamattuun osoittaa sen tosiseikan, ettei Jeesus ollut Jumala, niin kuin kolminaisuusoppi väittää.