Lukijain kysymyksiä

● Kuka oli Raamatussa mainitun Selahin isä? Oliko hän Kainam vai Arpaksad? – J. B., USA.

Ilmeisesti Arpaksad oli Selahin isä. Mutta edellä oleva kysymys herää eräiden raamatunkohtien välisen näennäisen ristiriidan takia. Esim. heprealaisen masoreettisen tekstin mukaan 1. Moos. 10:24 ja 1. Aikak. 1:18 sanovat, että Arpaksad oli Selahin isä. Toisaalta Luukas, joka esittää Jeesuksen Kristuksen sukuluettelon hänen äitinsä Marian kautta, sanoo Luuk. 3:35, 36:ssa, että Saala eli Selah oli ”Kainamin, tämä Arfaksadin [Arpaksadin]” poika.

Tätä asiaa tarkasteltaessa on kiinnostavaa panna merkille, ettei nimeä Kainam esiinny jäljellä olevissa heprealaisissa Heprealaisten kirjoitusten käsikirjoituksissa ja että se on jätetty pois kaikista vanhoista käännöksistä ja targumeista.

Monet uskovat, ettei nimeä Kainam ollut Luukkaan evankeliumikertomuksen alkutekstissä. Huomattavaa on, että Luuk. 3:36:n eräässä alaviitteessä Kristillisten kreikkalaisten kirjoitusten Uuden maailman käännöksessä (engl.), 1950:n painoksessa, osoitetaan, että sanat ”Kainamin poika” on jätetty pois Cambridgen käsikirjoituksesta, joka on 6. vuosisadalta eaa. Tämä poisjättäminen on sopusoinnussa masoreettisessa tekstissä olevan 1. Moos. 10:24:n; 11:12:n ja 1. Aikak. 1:18:n kanssa. Kuitenkin myönnetään, että nimi Kainam saattaa olla sanan ”kaldealainen” virheellinen muoto. Näin ollen Luuk. 3:36:n kreikkalainen teksti on saattanut kerran kuulua: ”kaldealaisen Arpaksadin poika”

Tietoisuus siitä, että nimet Arpaksad ja Kainam voivat kumpikin tarkoittaa samaa henkilöä, näkyy kirjasta ’Asiat joissa Jumalan on mahdotonta valehdella’. Sen sivuilla 116 ja 117 on taulukko nimeltä ”Jumalan Pojan maallinen polveutuminen Jumalan ’vaimon’ siemenenä”. Siinä on nimi Arpaksad, minkä jäljessä on suluissa nimi Kainam.