Raamattu on oikeassa Sanheribin kuoleman suhteen

KUNINGAS Hiskian päivinä ehkäistiin eräs Jerusalemin valloitusyritys siten, että Jumala surmasi 185 000 assyrialaista hyökkääjää. Lakit. tri Philip Biberfelt kertoo teoksessaan Universal Jewish History (Yleinen juutalaisten historia) tämän välikohtauksen ja huomauttaa: ”Raamatun kertomus päättyi Sanheribin murhaan. ’Silloin Sanherib, Assurin kuningas, lähti liikkeelle ja meni pois; hän palasi takaisin ja jäi Niiniveen. Mutta kun hän oli kerran rukoilemassa jumalansa Nisrokin temppelissä, surmasivat Adrammelek ja Sareser [hänen poikansa] hänet miekalla; sitten he pakenivat Araratin maahan. Ja hänen poikansa Eesarhaddon tuli kuninkaaksi hänen sijaansa.’ [2. Kuninkaiden kirja 19:36, 37]

”Vastoin tätä kertomusta sanoi Babylonian aikakirja, että Assyrian kuninkaan Sanheribin tappoi tebetin 20:ntenä hänen poikansa kapinassa. Näin ollen ainoastaan yksi hänen pojistaan murhasi hänet. Berossos ja Nabunaid antoivat saman selostuksen. Kaikki viittaukset tähän tapaukseen, jolla on ensisijaisen tärkeä merkitys babylonialais-assyrialaiselle historialle, näyttivät osoittavan, että babylonialaiset kertomukset olivat luotettavampia kuin Raamatun esitykset. Kuitenkin tosiasia on, että päinvastainen pitää paikkansa. Eesarhaddon kertoo itse myöhemmin löydetyssä särmiönkappaleessa, että hänen veljensä kapinoivat ja surmasivat Sanheribin, heidän isänsä, saadakseen kuninkuuden. Ennen kuin hän tavoitti heidät Niinivestä, he pakenivat sieltä tietymättömiin.

”Babylonian aikakirja, Nabunaid ja Berossos olivat harhassa, vain Raamatun kertomus osoittautui oikeaksi. Eesarhaddonin kirjoitus vahvisti sen kaikilta pieniltä yksityiskohdiltaan ja osoitti sen olevan tarkempi tämän babylonialais-assyrialaisen historian tapauksen suhteen kuin itse babylonialaiset lähteet. Tämä on mitä tärkein seikka arvioitaessa samanaikaisiakin lähteitä, jotka eivät ole sopusoinnussa Raamatun perimätiedon kanssa.”