Lukijain kysymyksiä

● Kuinka monta päivää Jeesus oli haudassa? Jotkut sanovat kolme kokonaista päivää. Onko se oikein? – Tilaaja Vermontista.

Ei. Mutta jotkut tekevät sen johtopäätöksen näistä Jeesuksen sanoista: ”Niinkuin Joonas oli meripedon vatsassa kolme päivää ja kolme yötä, niin on myös Ihmisen Poika oleva maan povessa kolme päivää ja kolme yötä.” (Matt. 12:40) Tämä näyttäisi merkitsevän 72 kokonaista tuntia, mutta me emme saa jättää huomioonottamatta toisia samanlaisia lausuntoja, jotka ilmaisevat sanojen todellisen merkityksen. ”Kolme päivää” eivät merkitse Raamatussa ehdottomasti kolmea täyttä päivää, vaan ne saattavat olla vain osia kolmesta päivästä. Niinpä kun Rehabeam käski kansaa palaamaan odotettuaan ”kolme päivää”, se tuli takaisin ”kolmantena päivänä, niinkuin kuningas oli käskenyt”. (1. Kun. 12:5, 12) Jeesus puhui itsestään, että hän oli nouseva kuolleista ”kolmantena päivänä”. (Luuk. 24:46) Raamattu puhuu toistamiseen Jeesuksesta, että hänet herätettiin kolmantena päivänä; mutta jos hän olisi ollut haudassa 72 tuntia, niin se olisi tapahtunut neljäntenä päivänä. Jeesus surmattiin perjantaina ja herätettiin sunnuntaiaamuna.

● Mitä tarkoitetaan 1. Johanneksen kirjeen 3:18:nnessa olevilla sanoilla: ”Älkäämme rakastako sanalla tai kielellä, vaan teossa ja totuudessa.” – Floridalainen lukija.

Se merkitsee sitä, että Herraa ei voida miellyttää vain olemalla tekopyhä ja puhumalla pehmeästi ja noudattamalla tapoja ja muotomenoja, mutta ollen tekemättä lainkaan todellista palvelusta Jumalalle. Puhuessaan juutalaisille uskonnoitsijoille Jeesus lainasi Jesajan 29:13:nnesta sanoen: ”Te ulkokullatut, oikein teistä Esaias ennusti, sanoen: ’Tämä kansa kunnioittaa minua huulillaan, mutta heidän sydämensä on minusta kaukana; mutta turhaan he palvelevat minua opettaen oppeja, jotka ovat ihmiskäskyjä’.” Ja edelleen: ”Ei jokainen, joka sanoo minulle: ’Herra, Herra!’, pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.” (Matt. 15:7–9; 7:21) Jehovan tahto kristittyjen suhteen on, että he saarnaavat nyt Sanaa, saarnaavat Valtakunnan evankeliumia kaikissa maan kansoissa. (Matt. 24:14; 2. Tim. 4:2) Ne, jotka rakastavat Jumalaa, osoittavat sen tottelemalla hänen tahtoaan. ”Jos te minua rakastatte, niin te pidätte minun käskyni.” ”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä.” – Joh. 14:15; 1. Joh. 5:3.

● Täytyykö vihkiytyneillä naisilla, jotka osallistuvat seurakunnan kokouksiin, olla pää peitettynä? – Lukija Kaliforniasta.

Sanottuaan, että vaimon pää on mies, miehen pää Kristus ja Kristuksen pää Jumala, Paavali kirjoittaa: ”Jokainen vaimo, joka rukoilee tai profetoi pää peittämätönnä, häpäisee [sen, joka on hänen päänsä].” (1. Kor. 11:3–10) Selittäessään tätä kirja ”Tämä merkitsee iankaikkista elämää” [engl.] lausuu: ”Apostolien päivinä ja erityisesti häpeällisen moraalittomassa muinaisessa Korinton kaupungissa oli tapana kunniallisten naisten kulkea verhottuina julkisuudessa. Sillä jos nainen olisi mennyt muulla tavalla yleisiin kokouksiin, niin se olisi leimannut hänet moraalisesti alhaiseksi ja hyveellisyydessä köykäiseksi. . . . Nykyaikana tai maissa, joissa tapa ei vaadi yhteiskunnassa olevia naisia käymään verhottuina osoittaakseen kunniallisuutensa, ei kristillinen säädyllisyys vaadi naista mukautumaan tuohon muinaiseen tapaan uskon ja järjestön takia. . . . Mutta huolimatta yleisestä tavasta, naisen tulee verhota päänsä tai pitää ’vallanalaisuuden merkkiä päässään enkeleitten takia’, jos hänen tulee tänä aikana nousta seurakunnassa rukoilemaan tai profetoimaan uskoville läsnäoleville miehille ja naisille.” (Sivut 161, 162) Jos siis teokraattinen määräys vaatii naista rukoilemaan tai johtamaan Raamatun tutkistelukokousta, niin hänen tulee kantaa vallanalaisuuden merkkiä tehdessään siten osoittaakseen tunnustavansa miehen teokraattisena päänä ja ”enkelien tähden”. Mutta päätä ei tarvitse kuitenkaan peittää, kun hän osallistuu vain vastaamaan kysymyksiin, jotka tehdään kuulijakunnalle, tai kertomaan kokemuksia tai palvelemaan näytteissä.