PIIBLISALMIDE SELGITUSI
4. Moosese 6:24–26. „Issand õnnistagu sind ja hoidku sind!”
„Jehoova õnnistagu sind ja kaitsku sind. Jehoova lasku oma palge hiilgusel paista su peale ja ta olgu su vastu armuline. Jehoova pööraku oma pale sinu poole ja andku sulle rahu.” (4. Moosese 6:24–26, „Piibel. Uue maailma tõlge”, 2014.)
„Issand õnnistagu sind ja hoidku sind! Issand lasku oma pale paista sinu peale ja olgu sulle armuline! Issand tõstku oma pale sinu üle ja andku sulle rahu!” (4. Moosese 6:24–26, 1997. aasta tõlge.)
4. Moosese 6:24–26 tähendus
Neid piiblisalme tuntakse kui preesterlikku õnnistust või Aaroni õnnistust. (2. Moosese 28:1.) Neid õnnistussõnu nimetatakse Aaroni järgi, kes oli Iisraeli esimene ülempreester. Jumal ise lausus need sõnad. (4. Moosese 6:22, 23.) Ta andis Moosesele korralduse: „Ütle Aaronile ja ta poegadele: „Õnnistage Iisraeli rahvast,”” misjärel ta palus öelda sõnad, mis on kirjas tekstis 4. Moosese 6:24–26. Preestrid allusid ustavalt sellele Jumala käsule. Nad austasid ka Jumala nime Jehoova.a Seda on näha salmist 27: „Nad [preestrid] peavad õnnistama Iisraeli rahvast, kasutades minu nime, et mina neid õnnistaksin.”
„Jehoova õnnistagu sind ja kaitsku sind.” Jehoova õnnistus seisneb selles, et ta kaitseb oma teenijaid, juhatab neid ja aitab nende tegemistel korda minna. (Õpetussõnad 10:22.) Tekstis 4. Moosese 6:24–26 räägib Jumal igas salmis sinavormis. Ilmselt näitab see, et Jumal ei õnnistanud mitte ainult Iisraeli rahvast tervikuna, vaid soovis õnnistada ka igaüht isiklikult.
„Jehoova lasku oma palge hiilgusel paista su peale ja ta olgu su vastu armuline.” Väljend „lasku oma palge hiilgusel paista su peale” tähendas palvet, et Jumal väljendaks oma poolehoidu.b Jehoova näitab oma teenijate vastu poolehoidu sellega, et on nendega lahke, kaastundlik ja halastav. (Jesaja 30:18.)
„Jehoovac pööraku oma pale sinu poole ja andku sulle rahu.” See, et Jehoova pöörab palge oma teenijate poole, näitab, et ta paneb neid tähele ja annab neile rahu. Ühes teatmeteoses kirjutatakse, et heebrea sõna šalom, mis on tõlgitud „rahu”, ei tähenda mitte ainult konflikti puudumist, vaid täielikku heaolu, nii füüsilist kui vaimset.
Selleks, et Jehoova iisraellasi õnnistaks, pidid nad kuulama tema sõna. (3. Moosese 26:3–6, 9.) Kui nad seda tegid, aitas Jehoova neid, nii nagu oli lubanud. Seda oli hästi näha Saalomoni ja Hiskija valitsusajal. (1. Kuningate 4:20, 25; 2. Ajaraamat 31:9, 10.)
Kuigi kristlastel ei ole vaja seda õnnistust korrutada, võivad nad kasutada samu mõtteid usukaaslasi julgustades või nende eest palvetades. (1. Tessalooniklastele 5:11, 25.) Jehoova ei muutu. Ta on alati tahtnud oma ustavaid teenijaid õnnistada ja kaitsta. Seega võivad tõelised kristlased olla kindlad, et Jehoova laseb oma „palge hiilgusel” nende peale paista.
4. Moosese 6:24–26 kaastekst
4. Moosese raamatu esimeses kümnes peatükis on kirjas juhised, mis Jumal andis iisraellastele, kui nad peatusid tõotatud maa poole rännates Siinai mäe juures. Selle aasta jooksul, kui nad olid laagris, organiseeris Jehoova rahvast, andes neile seadused, mis moodustasid seaduselepingu.
Jehoova ütles Moosesele, kuidas pidid Aaron ja ta pojad, kes valiti preestriteks, iisraellasi õnnistama. (4. Moosese 6:22, 23.) Seejärel kasutasidki Aaron ja ta järeltulijad rahva õnnistamisel sõnu kirjakohast 4. Moosese 6:24–26. Ajapikku kujunes traditsiooniks, et peale päeva viimase ohvri toomist kordas preester neid sõnu.
Vaata lühikest videot, et saada ülevaade 4. Moosese raamatust.
a Jehoova on Jumala heebreakeelse nime tavapärane eestikeelne vaste. Et saada teada, miks paljudes piiblitõlgetes on Jumala isikunimi asendatud tiitliga Issand, vaata artiklit „Kes on Jehoova?”.
b Vastandina öeldakse piiblis, et kui Jehoova mõistis iisraellaste teod hukka, peitis ta oma palge nende eest. (Jesaja 59:2; Miika 3:4.)
c Piiblitõlke „NIV Study Bible” kommentaaris öeldakse, et Jumala nime kordamine selles õnnistuses rõhutab 27. salmi mõtet. Mõned väidavad, et kuna neis salmides esineb Jumala nimi kolm korda, viitab see kolmainsusele. See ei ole aga nii. Ühes kolmainsust pooldavas piibli teatmeteoses öeldakse, et Jumala nime kolmekordne kasutamine ei tekitanud preestritele ega õnnistuse saajatele mõtetki kolmainsusest. Selline kolmekordne kordus tegi selle õnnistuse ilusaks ja terviklikuks („The Pulpit Commentary”). Vaata lisainfot artiklist „Kas Jumal on kolmainsus?”.