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cuida de lo que se te ha confiado. Pablo incluye aquí las verdades bíblicas que se le habían confiado a Timoteo (1Te 2:4; 2Ti 1:14; comparar con Ro 3:2 y la nota de estudio). El término traducido aquí como “lo que se te ha confiado” a veces se refería a objetos de valor que se depositaban en un banco. Pero también podía referirse a cosas que se le confiaban a alguien para que las cuidara. Así se usa en la Septuaginta (Le 6:2, 4). Timoteo tenía que cuidar o proteger el mensaje sagrado. Esto no quería decir que debía guardarlo bajo llave. Más bien, se refería a transmitirlo con cuidado y exactitud al enseñar (2Ti 2:2). Así contribuiría a proteger las valiosas verdades y evitar que las cambiaran o las corrompieran los que promovían la “palabrería inútil” y el “falsamente llamado conocimiento”. De este modo, Timoteo cumpliría la tarea que le encomendó Pablo: “Cuida de lo que se te ha confiado”.

palabrería inútil. Lit. “sonidos vacíos”. Aquí Pablo usa un término griego que se refiere a ‘habla que no tiene valor’, y a veces se ha traducido como “charlatanería vacía” o “discusiones sin sentido”. Esta palabrería no se basa en verdades firmes de la Palabra de Dios, sino en especulaciones. Y es inútil porque no contribuye de ningún modo a fortalecer la fe (1Ti 1:6; 2Ti 4:4; Tit 3:9). Todavía peor, esa charlatanería con frecuencia “desprecia lo que es santo”, es decir, es irreverente o profana. Y los que se envuelven en esas discusiones sustituyen las verdades de la Palabra de Dios por ideas de simples hombres. Pablo le recomienda a Timoteo que no tenga nada que ver con ese tipo de palabrería (1Ti 4:7 y la nota de estudio; 2Ti 2:16).

del falsamente llamado conocimiento. El “conocimiento” del que se habla aquí no merece ese nombre. De hecho, Pablo afirma que es un fraude. No solo no cuenta con el apoyo de la Palabra de Dios, sino que además contiene “ideas contradictorias”. Esas ideas y razonamientos se contradicen entre sí y, lo que es peor, contradicen los escritos inspirados. En esta carta, Pablo le advierte a Timoteo en numerosas ocasiones contra las palabras vacías y divisivas de los falsos maestros, que presumen de saber mucho y tratan de manipular a la congregación (1Ti 1:4, 7; 4:1-3, 7; 6:3-6). Estas ideas falsas sobre el “conocimiento” (en griego, gnṓsis) sobrevivieron al paso del tiempo. En el siglo segundo de nuestra era, algunos grupos de cristianos apóstatas se llamaban a sí mismos gnósticos, que quiere decir ‘los que poseen el conocimiento’. Ver la nota de estudio de Jn 1:14.