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que. Este pronombre relativo se refiere aquí al “espíritu santo”, o la fuerza activa de Dios, que se menciona en el versículo anterior. Aunque algunos manuscritos emplean en este caso el pronombre griego masculino, otros manuscritos muy confiables apoyan fuertemente el uso del pronombre neutro. Este uso del pronombre neutro concuerda con la forma en la que se habla del espíritu santo en otros versículos de la Biblia. Algunos especialistas creen que los escribas introdujeron aquí posteriormente el pronombre masculino para dar a entender que el espíritu santo es una persona. Ver las notas de estudio de Mt 28:19; Jn 14:17.

una garantía. O “un pago inicial (adelanto)”, “una prenda de lo que va a venir”. Pablo emplea aquí un término legal (arrabṓn) que suele referirse al pago por adelantado de una pequeña parte de una cantidad total de dinero. Este término griego se utiliza tres veces en las Escrituras Griegas Cristianas, y en todos los casos se usa en sentido figurado para referirse a la unción de cristianos con “el espíritu santo prometido”, es decir, con la fuerza activa de Dios (Ef 1:13, 14; 2Co 1:22; 5:5). Cuando Dios usa su espíritu santo de esta forma tan especial, es como si les diera a los cristianos ungidos un pago inicial o una garantía de lo que van a recibir. Debido a este adelanto de su herencia celestial, ellos están convencidos de su esperanza. Esta esperanza se cumplirá por completo cuando reciban un cuerpo celestial que no puede corromperse (2Co 5:1-5).

la herencia que recibiremos. Es decir, la herencia celestial que recibirán los cristianos que han sido ungidos con el espíritu santo de Dios. El espíritu sirve de “garantía” de su herencia (1Pe 1:4, 5). En el caso de los cristianos ungidos, esta herencia abarca más que la vida en el cielo. Ellos son “las cosas en los cielos” que van a ser reunidas bajo Jesús para ser “herederos de Dios” y “coherederos con Cristo” (Ef 1:10; Ro 8:16, 17). El verbo griego para “heredar” transmite la idea básica de que alguien, un heredero, recibe algo porque tiene el derecho a ello. A menudo, este derecho se debe a una relación de parentesco, como la del hijo que recibe una herencia de su padre (Gál 4:30). Sin embargo, en este versículo y en la mayoría de los versículos donde aparece en las Escrituras Griegas Cristianas, este verbo tiene un sentido más amplio y se refiere a recibir algo que Dios regala (Mt 19:29; 1Co 6:9).

la propiedad de Dios. Lit. “la propiedad”. Aquí se refiere a la congregación de cristianos ungidos por espíritu (Hch 20:28). En 1Pe 2:9 se llama a este grupo de cristianos “un pueblo que es una propiedad especial”.