Fußnote

„Wegen des großen Fischreichtums in den Gewässern Palästinas war die Fischerei ein blühendes Gewerbe, auf das in der Bibel häufig Bezug genommen wird: Im Alten Testament haben diese Bezugnahmen bildlichen Charakter und beschreiben entweder die Bekehrung (Jeremia 16:16; Hesekiel 47:10) oder die Vernichtung (Hesekiel 29:3 ff.; Prediger 9:12; Amos 4:2; Habakuk 1:14) der Feinde Gottes. Im Neuen Testament haben sie meist historischen Charakter ..., obwohl in Matthäus 13:47 ff. die bildliche Anwendung noch erhalten geblieben ist.“

In einem anderen Werk (The Holy Bible Commentary, F. C. Cook, 1886, herausgegeben von Charles Scribner’s Sons, New York, Band 5, Seite 414) wird zu Jeremia 16:16 gesagt: „... Die Kirchenväter wandten diesen Text in geistigem Sinne auf die Apostel als ‚Menschenfischer‘ an. Origenes sagt zum Beispiel: ‚Die Apostel sind die Fischer, die aus den göttlichen Schriften die Netze knüpfen, mit denen sie die Menschen aus dem salzigen Meer eines weltlichen Lebens ziehen, damit ihnen Gott ein besseres Leben gebe, ein Leben auf den Bergen, zusammen mit den Propheten und ihrem Herrn, der auf einem Berg umgestaltet wurde und der auf einem Berg das Volk die Seligpreisungen lehrte; die Jäger dort sind die Engel, die kommen, um ihre Seele in Empfang zu nehmen, wenn sie ihrem Körper entweicht‘ (Origenes in ‚Gr. Ghislerii‘, II, 430).“

Was die ungünstige Anwendung betrifft, so heißt es in dem Bibellexikon von M’Clintock und Strong, Band 3, Seite 580, Spalte 1, unter dem Stichwort „Fischer“:

„Ein Ausdruck, der, abgesehen von seiner buchstäblichen Bedeutung, ... in der Bezeichnung ‚Menschenfischer‘ enthalten ist ..., die unser Erlöser auf die Apostel anwandte, ... als er sie zu ihrem Amt berief; ebenfalls bildlich, aber in ungünstigem Sinne, kommt dieses Wort in Jeremia 16:16 vor. Die Anwendung des Bildes ist ganz klar.“

Einige Kommentatoren halten die Verse 14 und 15 von Jeremia 16 für eine Unterbrechung der Prophezeiung, da diese Verse, wenn auch leicht abgeändert, in Kapitel 23, Verse 7 und 8, wiederholt werden. In An American Translation (Smith-Goodspeed; siehe auch die Übersetzung von Hamp und Stenzel) sind diese Verse deshalb eingeklammert, und Dr. James Moffatt hat die Verse 14 und 15 überhaupt weggelassen. Unmittelbar nach dem Vers 13 gelesen, hätte der Vers 16 für Gottes ehemaliges Bundesvolk, Israel, eine ungünstige Bedeutung.