Repetition af stof fra Den Teokratiske Skole
Følgende spørgsmål vil blive behandlet mundtligt på Den Teokratiske Skole i ugen fra 24. februar 2003. Tilsynsmanden for Den Teokratiske Skole leder en 30 minutters mundtlig repetition af det stof som har været gennemgået i ugen fra 6. januar til 24. februar 2003. [Bemærk: Hvis der ikke er kildehenvisninger efter spørgsmålene, må man selv undersøge emnet for at finde svarene. — Se Den Teokratiske Skole — til gavn for kristne forkyndere, side 35-37.]
TALEEGENSKABER
1. Rigtigt eller forkert? Hvis man skal læse korrekt op, er det vigtigt at man får det til at lyde rigtigt, selv om det betyder at man må læse noget andet end det der står. Uddyb svaret. [be, s. 83] Forkert. Det der kunne synes rigtigt for oplæseren, er ikke altid korrekt. Korrekt oplæsning indebærer at man læser nøjagtig det der står, uden at tilføje nogen ord eller springe nogen over, uden at sige andre ord end dem der står der, og uden at lave om på ordstillingen. Korrekt oplæsning indebærer også at ordene udtales rigtigt.
2. Nævn det eller de ord der mangler: For at lære at læse korrekt må du øve dig igen, igen og igen og læse højt når du øver dig. [be, s. 85]
3. Hvorfor er det vigtigt at have god artikulation, det vil sige at udtale ordene klart? (1 Kor. 14:8, 9) [be, s. 86] Hvis ikke man taler tydeligt, kan det være svært for andre at forstå hvad man siger, og tage det alvorligt. (Tanken er nok.)
4. Hvad kan være grunden hvis ens tale er uklar, og hvad kan man gøre for at tale mere klart? [be, s. 86, 87] Utydelig tale kan skyldes at man åbner munden for lidt, taler for hurtigt eller springer stavelser over. Man kan tale mere tydeligt ved at holde hovedet højt, lukke munden tilstrækkeligt op og lære at slappe af i musklerne i ansigtet og svælget. (Tanken er nok.)
5. Hvilke ord som er blevet brugt på Den Teokratiske Skole i løbet af de sidste to måneder, føler du behov for at øve dig på at udtale rigtigt? [be, s. 92] [Til skoletilsynsmanden: Vælg nogle ord der almindeligvis udtales forkert. Fortæl, uden at sætte nogen i forlegenhed, hvordan den korrekte udtale er. Repetér brugen af trykstregen i „Ny Verden-Oversættelsen“, og giv eksempler på den rette udtale af navne.]
OPGAVE NR. 1
6. Rigtigt eller forkert? Vore øjne kan hjælpe os til at lytte. Uddyb svaret. [be, s. 14] Rigtigt. Øjnene har stor indflydelse på tankerne. Noget der kan hjælpe én til at koncentrere sig, er at holde øjnene rettet mod taleren og følge med når han læser op fra Bibelen. Hvis man retter sine øjne mod noget uvedkommende, kan man gå glip af meget af det der foregår på podiet.
7. Nævn det eller de ord der mangler: Jorden, månen og solen er tidsmålere som Skaberen har tilvejebragt. [si, s. 279, § 7]
8. Nævn det eller de ord der mangler: Når ordet „dag“ anvendes i Bibelen, kan der være tale om en periode på 12 timer, 24 timer og 1000 år eller årtusinder, alt efter hvad sammenhængen viser. [si, s. 279, § 8] (Rækkefølgen er underordnet.)
9. Hvad kan vi lære af Hanna, Markus og Elias om at overvinde modløshed? Hvordan kan vi ved hjælp af disse eksempler hjælpe andre? [w01 1/2, s. 20-23] Hanna blev ikke modløs og begyndte ikke at bære nag til Israels ypperstepræst da han rettede usande beskyldninger mod hende. Hun forklarede ham ligefremt og respektfuldt hvordan det forholdt sig. Markus forblev aktiv i tjenesten for Jehova og rejste med Barnabas uden at være overvældet af modløshed da apostelen Paulus ikke ønskede at tage ham med på en missionsrejse. Elias havde også problemer som kortvarigt fratog ham glæden. Han blev dog ved med at tage imod styrkende undervisning fra Jehova så han kunne udføre sin profetgerning. Disse eksempler kan hjælpe os til at opmuntre nogle som er overvældede af modløshed så de kan overvinde deres problemer og leve et meningsfyldt liv. (Tanken er nok.)
10. Hvordan kan kendskab til idrætskampe i oldtidens Grækenland øge ens forståelse af visse skriftsteder i Bibelen? Hvordan bør sådanne oplysninger præge os? [w01 1/1, s. 28-31] Når vi får at vide at ’ingen berygtet forbryder kunne få lov til at kæmpe’ i idrætslegene i oldtidens Grækenland, kan vi bedre forstå hvad Paulus mente da han i Andet Timoteusbrev 2:5 sagde at man må ’kæmpe efter reglerne’ i det løb der gælder livet. Oplysningen om at løberne hverken var tyngede af beklædning eller udstyr, hjælper os til at forstå hvad Paulus tænke på da han i Hebræerbrevet 12:1 sagde at vi må ’aflægge enhver vægt’. Fortidens væddeløb satte løbernes styrke og udholdenhed på en krævende prøve og kaster lys over det Paulus endvidere siger om at løbe med udholdenhed. Vindere ved oldtidens græske idrætskampe modtog laurbærkranse, fyrrekranse eller kranse af vilde oliven. Det belyser hvad Paulus mente med ordene i Første Korintherbrev 9:24, 25 om at de som fuldender det løb der gælder livet, modtager en uforgængelig sejrspris, i modsætning til dem der deltog i oldtidens lege. På denne klare måde beskrev Paulus lønnen for at overholde Guds krav, for at afvise en materialistisk tankegang og for at holde ud så man vinder det evige livs pris. (Tanken er nok.)
DEN UGENTLIGE BIBELLÆSNING
11. Rigtigt eller forkert? Eftersom Guds rige blev oprettet i himmelen i 1914, er det ikke længere rigtigt at bede om at det må komme. (Mattæus 6:10) Uddyb svaret. [be, s. 279; w96 1/6, s. 31] Forkert. Det er stadig på sin plads at bede „Lad dit rige komme“, da vi venter på at Guds rige vil gribe afgørende ind i forholdene på jorden, og det er dette vi har i tanke når vi bruger vendinger som dem der findes i bønnen Fadervor.
12. Rigtigt eller forkert? Jesu ord ifølge Mattæus 11:24 viser at de indbyggere som Jehova udslettede med ild i Sodoma og Gomorra, vil få en opstandelse. Uddyb svaret. Forkert. Jesus talte ikke her om evig dom og opstandelse. Han ønskede at understrege hvor uimodtagelige indbyggerne i Korazin, Betsajda og Kapernaum var, og hvor usandsynligt det var at de omvendte sig. Hans ord om at det ville være „mere udholdeligt“ for Tyrus og Zidon samt for Sodoma og Gomorra på „dommens dag“, var en hyperbel som Jesus ikke nødvendigvis har ment bogstaveligt. Når Bibelen desuden bruger Sodoma og Gomorra og Vandfloden som profetiske forbilleder på tilintetgørelsen af den nuværende ugudelige tingenes ordning, viser den altså tydeligt at de mennesker som Gud dengang fældede dom over, blev udslettet for evigt. — 2 Peter 2:4-9; Judas 7. [w88 1/6, s. 30, 31]
13. Hvilket svar er det rigtige? Den trofaste og kloge træl som Jesus omtaler i Mattæus 24:45-47, er (a) Jehovas Vidners Styrende Råd; (b) alle salvede kristne på jorden som gruppe betragtet på et hvilket som helst tidspunkt; (c) Jesus Kristus selv. Denne trælleskare tilvejebringer åndelig føde i rette tid for „tjenestefolkene“ som repræsenterer (a) salvede kristne som enkeltpersoner; (b) de andre får; (c) alle som læser bibelske publikationer. Herren satte denne træl over alt hvad han ejede, i år (a) 1914; (b) 33 e.v.t.; (c) 1919. [w93 1/5, s. 16-18; se også w90 15/3, s. 14.]
14. Hvilket svar er det rigtige? Det vod Jesus omtaler i en billedtale i Mattæus 13:47-50, omfatter både menigheden af salvede kristne og (a) Guds messianske rige; (b) deres medarbejdere, de andre får; (c) kristenheden. Voddet er et billede på et jordisk redskab der påberåber sig at være Guds menighed, og som indsamler „fisk“ eller mennesker der gerne vil følge Kristus. Det har omfattet både kristenheden, der har indsamlet et stort antal „fisk“ som Gud ikke kunne godkende, og menigheden af salvede kristne, hvoraf de sidstnævnte er fortsat med at indsamle „gode fisk“ under englenes usynlige ledelse, som vi læser om i Mattæus 13:49. [w92 15/6, s. 20]
15. Hvad bør vi ifølge Jesu ord som er gengivet i Mattæus 5:24, gøre hvis vi fornemmer at vi har forurettet en broder? [g96 8/2, s. 26, 27] Hvis vores samvittighed anklager os for at have forurettet en broder, bør vi tage initiativet til en rolig drøftelse med den forurettede i den kristne kærligheds ånd, med det mål at gøre skaden god igen, ofte i form af en undskyldning.