Když byl Mojžíš se svou manželkou Cipporou a se syny Geršomem a Eliezerem na cestě do Egypta, došlo k následující události: „Stalo se cestou na ubytovacím místě, že se s ním Jehova setkal a hledal způsob, jak ho usmrtit. Nakonec Cippora vzala pazourek a odřízla předkožku svého syna a způsobila, že se předkožka dotkla jeho nohou, a řekla: ‚To je proto, že jsi mi ženichem krve.‘ A tak od něho odešel. Tehdy řekla ‚ženichem krve‘ kvůli obřízce.“ (2. Mojžíšova 4:20, 24–26) Je pravda, že tato pasáž je nejasná a o jejím významu není možné vyjádřit se s určitostí, avšak Písmo tyto verše do jisté míry objasňuje.

Cippořin výrok „jsi mi ženichem krve“ je neobvyklý. Co to o ní naznačuje? Cippora vyhověla požadavkům smlouvy, která se týkala obřízky, a tím uznala smluvní vztah k Jehovovi. Smlouva Zákona, jež byla později uzavřena s Izraelity, ukázala, že v rámci smlouvy může být Jehova považován za manžela a druhá strana za manželku. (Jeremjáš 31:32) Když tedy Cippora oslovuje Jehovu (prostřednictvím jeho andělského zástupce) jako ‚ženicha krve‘, patrně tím vyjadřuje, že se podmínkám oné smlouvy podřizuje. Bylo to, jako by ve smlouvě o obřízce přijala postavení manželky, přičemž Jehova Bůh byl manželem. V každém případě svým rozhodným skutkem uposlechla Boží požadavek, a život jejího syna pak již byl mimo nebezpečí.