Poznámka pod čarou

b Kritická a exegetická příručka k Matoušovu evangeliu (angl.) říká k Matoušovi 5:31, 32 na stránkách 132, 133: „Správný náhled je možno najít již u Tertulliana a v celém starém exegetickém podání, kde však, z katolické strany, bylo povolení omezeno pouze na odluku a toro et mensa [od lože a stólu] . . . Ale u Marka x 11, Lukáše xvi 18 (též 1. Kor. vii 10 a následující) není vyjádřena tato výjimka, ne proto, že by Ježíš ze začátku udělal větší ústupky předkřesťanským židovským manželstvím a pouze později úplně popřel možnost zrušení manželství, ani proto, že by ono parektós, K.t.l., byla pozdější modifikace a Kristus to původně neřekl . . ., ale Marek a Lukáš pohlížejí na tuto výjimku jako na automatickou, chápou ji jako samozřejmost, a to právem, jelikož cizoložství eo ipso ničí podstatu všech manželských závazků. . . Že slovem apoleluménen je myšlena žena, která je propuštěna nezákonně, tedy ne pro cizoložství, bylo chápáno jako samozřejmost podle první poloviny verše.“