Преговор в Теократичното училище за проповедна служба
Следните въпроси ще бъдат разгледани в Теократичното училище през седмицата от 25 август 2014 г.
Как Левит 18:3 може да ни помогне да не развием изкривено чувство за правилно и погрешно? (Еф. 4:17–19) [7 юли, w02 1/2 с. 29, абз. 4]
На какво ни учи заповедта в Левит 19:2 и защо трябва да се стремим да я изпълняваме? [7 юли, w09 1/7 с. 9, абз. 5]
Какво научаваме от принципа, залегнал в закона за паберкуването? (Лев. 19:9, 10) [7 юли, w06 15/6 с. 22, абз. 13]
Защо може да се каже, че заповедта „око за око“ не поощрявала личното отмъщение? (Лев. 24:19, 20) [14 юли, w09 1/9 с. 22, абз. 3, 4]
При какви обстоятелства било погрешно един израилтянин да дава заем с лихва и кога било допустимо? (Лев. 25:35–37) [21 юли, w04 15/5, с. 24, абз. 3]
Защо в Библията обикновено се говори за дванайсетте племена на Израил, след като всъщност те били тринайсет? (Чис. 1:49, 50) [28 юли, w08 1/7 с. 21]
Каква поука относно проявяването на загриженост към възрастните извличаме от записаното в Числа 8:25, 26 за задължителната служба на левитите? [11 авг., w04 1/8 с. 25, абз. 1]
Защо израилтяните започнали да недоволстват след чудодейното си избавление от Египет и какво научаваме от тази случка? (Чис. 11:4–6) [18 авг., w95 15/5 с. 16, абз. 10]
Какво научаваме от реакцията на Моисей, когато Елдад и Модад започнали да се държат като пророци? (Чис. 11:27–29) [18 авг., w04 1/8 с. 26, абз. 4]
Какъв ценен принцип съдържа заповедта, дадена на израилтяните, „да правят ресни по долния край на дрехите си“? (Чис. 15:37–39) [25 авг., w04 1/8 с. 26, абз. 7]