Нещо по⁠–​добро от козметиката

След като говорил за ‘външните помагала’, които жените използуват като средства за подчертаване на хубостта, апостол Петър посъветвал: „Вместо това хубостта ви трябва да се състои в истинската ви същност, неостаряващата хубост на мил и спокоен дух, което има най⁠–​голяма стойност в божиите очи.“ — 1 Петър 3:3, 4, Today’s English Version [„Превод на днешен английски“].

Интересно е, че когато писал за такива външни украшения, апостолът използувал една форма на гръцката дума ко̀смос, която е корен и на думата „козметика“, означаваща „създаване на хубост ос[обено] върху лицето“. Дали Петър налагал на християнките забрана относно използуването на гримове и други подобни средства за разкрасяване? Нищо в божието Слово не подсказва тази мисъл. Вместо това то дава възможност за вземане на лични решения по този въпрос, така че може да се очаква известна степен на разнообразие в предпочитанията.

Но какво е посланието, което се предава, ако употребеният грим е прекален или е в степен, която много смущава другите хора? Нима то не говори за грубост, дързост, претенциозност, показност или егоцентризъм? Наистина, това може да обезцени външността на жената, като е възможно да създаде погрешно впечатление за моралните черти. — Сравни Езекиил 23:36–42.

Като съзнава това, жената, която ‘твърди, че почита Бога’, ще се стреми — ако реши да използува козметика — лицето ѝ да разкрива белезите на благоразумието, любезността, милостта и скромността. Тези качества ще подчертаят нейната привлекателност и чар. Всъщност независимо от това дали ще реши да носи грим, или не, тя ще проявява достойнство и вътрешна хубост. Това ще показва, че тя знае, че — както показват цитираните по⁠–​горе думи на Петър — има нещо по⁠–​добро от козметиката. — 1 Тимотей 2:9, 10, NW.