Въпроси от читатели
◼ Може ли християнин, който притежава земната надежда, вече сега да се причислява към „голямото множество“, въпреки че още не е преживял „голямото бедствие“? (Откровение 7:9).
Да, с оглед на неговата надежда, това е подходящо.
В Откровение, глава 7, се споменават две групи. Най–напред 144 000 „подпечатани от всяко племе на израилските синове“ (Откровение 7:4). Сравнение с Откровение 14:1–5 показва, че тези 144 000 са „откупени от земята“, за да станат ‘първични плодове за Бога’. Те са значи тези. които ще владеят заедно с Христос в небето (Галатяните 6:16; 2 Тимотея 4:18). Втората група е „голямото множество, което никой не можеше да изброи“ и „които идат от голямото бедствие“ (Откровението 7:9, 14).
В рамките на Откровението 7:9–17 се описват тези, които ще преживеят на земята идущото бедствие. За това може някой, който иска да бъде извънредно точен, да ограничи понятието „голямо множество“ само върху тези, които ще преживеят това бедствие. Но таково ограничение необходимо ли е? Според нашето мнение не. Очевидно трябва тези, които ще преживеят, да бъдат събрани преди „голямото бедствие“, за да бъдат годни за преживяване. Затова ние употребяваме изразът „голямо множество“ върху лоялни християни, които служат на Йехова Бог в наше време с надеждата да преживеят и да бъдат отведени към „изворите на живот“ на земята (Откровението 7:17). Ако някой от „голямото множество“ умре сега, късо време преди „голямото бедствие“, тогава имаме добро основание да очакваме неговото възкресение за живот на земята.
Подобни установления могат да се направят и за понятието „други овце“. В Йоан 10:7–16 Исус говорил най–напред за неговите „овце“, които според нашето разбиране образуват „малкото стадо“, определено за небесен живот. След това Исус казал: „Имам и други овце, които не са от тази кошара [небесната]; и тези трябва да доведа, и те ще слушат гласа ми, и ще станат едно стадо под един пастир.“ На няколко пъти вече сме представяли доказателства, че „другите овце“ са тези, които имат надеждата за земен живот (Лука 12:32).
Може някой да каже: „Исус показва тук бъдещо събиране на ‘другите овце’ и затова този израз се отнася само за тези, които ще имат надеждата за вечен живот на земята едва след като Исус бил казал тези думи.“ Но, не изглежда необходимо, понятието да се ограничава по този начин така, като че ли Исус искал да определи всичко хронологично или според определен ред. Ние вярваме, че той искал да подчертае, че е Пастирят на обединените овце. Някои от овчеподобните хора влизат в кошарата, определена за небесен живот. Но има и други овце, които ще го признаят за Пастир; те ще бъдат в единство с първопосочените. От това становище в понятието „други овце“ се включват също и мъже на вяра като Ной, Авраам, Йов, Давид и Йоан Кръстителя, които всички са умрели преди Исус да е отворил пътя към небето (Матей 11:11; Деянието на апостолите 2:29; Евреи 10:19, 20). Когато те бъдат възкръснати в новата ситема на нещата, могат да признаят превъзходния Пастир и имат надеждата за безкраен живот на земята заедно с „другите овце“ на Исус.