Глава 76

Обяд при един фарисей

СЛЕД като Исус отговаря на онези, които го критикуват и поставят под въпрос източника на неговата сила, с която е изцелил един ням човек, един фарисей го кани на обяд. Преди ядене фарисеите извършват едно ритуално умиване на ръцете до лактите. Те правят това преди и след ядене, и дори между отделните ястия. Макар че тази традиция не нарушава писмения божи закон, тя надхвърля онова, което Бог изисква относно церемониалната чистота.

Исус не съблюдава традицията и неговият домакин се учудва. Макар че учудването му може да не е изразено с думи, Исус го усеща и казва: „Вие, фарисеите, почиствате външната страна на чашата и на блюдото, но вътрешността ви е пълна с грабителство и порок. Неразумни хора! Та нима този, който е направил външното, не е направил и вътрешното?“

Така Исус изобличава лицемерието на фарисеите, които спазват ритуала на измиването на ръцете, но не измиват сърцата си от злото. Той наставлява: „Давайте като милосърдни дарове нещата, които са вътре, и ето — всичко друго ще ви бъде чисто.“ Даването им трябва да бъде подбуждано от любещо сърце, а не от желание да направят впечатление на другите, претендирайки, че са праведни.

„Горко ви, фарисеи — продължава Исус, — защото давате една десета част от джоджена и от седефчето, и от всяко друго растение, но пренебрегвате справедливостта и любовта на Бога! Длъжни бяхте да правите тези неща, но не бива да пренебрегвате другите.“ Божият Закон за Израил изисквал да се плаща десятък, или една десета част, от продуктите, получени чрез земеделие. Джодженът и седефчето са билки, използувани за подправки в храната. Фарисеите педантично плащат една десета дори и от тези незначителни билки, но Исус ги укорява за това, че пренебрегват по–важните изисквания да проявяват любов и доброта и да бъдат скромни.

Исус продължава да ги осъжда: „Горко ви, фарисеи, защото обичате най–предните места в синагогите и поздравите по тържищата! Горко ви, защото сте като тези гробници, които не се виждат, така че хората вървят върху тях и не знаят за това!“ Тяхната нечистота не се забелязва. Религията на фарисеите има фасада, но няма вътрешна стойност! Тя е основана на лицемерие.

Като слуша това осъждане, един правник, един от познавачите на Закона, се оплаква: „Учителю, като казваш тези неща, и нас обиждаш.“

Исус търси отговорност и на тези вещи в закона хора, като казва: „Горко и на вас, които познавате Закона, защото вие товарите хората с бремена, непосилни за носене, а сами вие не докосвате бремената дори с пръст! Горко ви, защото вие изграждате гробници на пророците, а дедите ви ги убиха!“

Бремената, за които говори Исус, са устните традиции, но тези правници не отменяли нито едно от дори най–маловажните правила, за да облекчат малко хората. Исус разкрива, че те дори одобрявали убийството на пророците, и предупреждава: „‘Кръвта на всички пророци, проляна от основаването на света, [ще] бъде изискана от това поколение — от кръвта на Авел чак до кръвта на Захария, който беше убит между олтара и дома.’ Да, казвам ви, ще бъде изискана от това поколение.“

Светът на хората, които можели да бъдат откупени, започнал да съществува с раждането на децата на Адам и Ева; следователно Авел живял при „основаването на света“. След злото убийство на Захарий сирийска войска опустошила Юда. Но Исус предсказва още по–лошо опустошение за неговото поколение поради по–голямата му злина. Това опустошение настъпва около 38 години по–късно — през 70 г. от н.е.

Исус продължава да ги осъжда с думите: „Горко ви, познавачи на Закона, защото отнехте ключа на познанието; вие сами не влязохте, и на ония, които искаха да влязат, попречихте!“ Познавачите на Закона имат задължението да обясняват божието Слово на хората, като отключват значението му. Но те не го правят и дори отнемат от хората възможността да разберат това.

Фарисеите и познавачите на Закона са разгневени на Исус, защото ги изобличава. Когато той излиза от къщата, те започват яростно да му се противопоставят и го обстрелват с въпроси. Те се опитват да го хванат, че казва нещо, за което могат да поискат да го арестуват. Лука 11:37–54; Второзаконие 14:22; Михей 6:8; 2 Летописи 24:20–25.

▪ Защо Исус осъжда фарисеите и познавачите на Закона?

▪ С какви бремена правниците товарят хората?

▪ Кога било „основаването на света“?